duminică, octombrie 31

CARACTERISTICILE PSIHOLOGICE IN TERORISM,INTELIGENCE-UL MORTII.

























"Convingerile teroriştilor.

Acţiunile organizaţiilor teroriste se bazează pe o interpretare subiectivă a realităţii care diferă de percepţiile guvernelor şi societăţilor cu care se confruntă. Acţunile teroriştilor nu sunt conduse de o motivaţie sau o hotărâre care să aibă la bază nişte percepţii corecte privind realitatea. Unul din obiectivele organizaţiilor teroriste este să convingă opinia publică vizată să privească lumea aşa cum o privesc ele. Sistemul de convingeri format din imagini, simboluri şi mituri dominante contribuie la percepţiile şi interpretările eronate care determină acţiuni şi speranţe.
Cadrul politic şi social în care acţionează organizaţia teroristă cuprinde un set de origini care este caracterizat de factori culturali specifici (istoria, tradiţia, literatura, religia ) care sunt transmişi membrilor unei societăţi prin tipare de socializare şi ideologii oficiale care sunt însuşite în tinereţe, în perioada de formare a teroristului şi care sunt în mod conştient
acceptate . Sursele acestor convingeri pot fi şi de natură internă. Situaţia în care acţionează teroriştii este plină de tensiune şi nesiguranţă, făcând anumite convingeri să pară relevante, convingătoare şi, totodată, persistente şi greu de schimbat. Atât tensiunea psihică cât şi angajarea, proprii terorismului, favorizează adoptarea unui set rigid de convingeri şi inhibă flexibilitatea şi deschiderea."

După părerea psihologilor, există cel puţin un cumul de patru factori care dau continuitate terorismului şi contribuie la apariţia teroriştilor în rândul unei generaţii care nu au cunoscut altceva decât vărsarea de sânge şi vrajba, fenomen cunoscut sub numele de “reîntinerirea violenţei”, şi aceştia sunt:

- un mediu dominat de conflicte face dificilă desfăşurarea unui proces normal de educaţie la nivelul şcolii, în cadrul familiei sau al societăţii, astfel încât să se poată reprima instinctele de agresivitate la copii. De aceea, aceste instincte se dezvoltă necontrolat şi sunt stimulate mai departe de violenţă;
- cei care cresc în medii tensionate de conflicte ajung să considere violenţa un mijloc justificat de exprimare;
- noua generaţie se consideră nevinovată de izbucnirea conflictului şi de aceea o victimă se bucură de anumite drepturi în lupta pentru supravieţuire;
- a purta armă sau a fi cooptat în forţele miliţiilor este un simbol al bărbăţiei.

Iată deci că terorismul este un fenomen complex, cuprinde o gamă largă de motivaţii pe care societatea umană, civilizaţiile nu sunt în măsură să le dea un răspuns, încă mult timp de acum încolo. Mai mult, datorită formelor lui de manifestare – asupra unor persoane nevinovate, acţiuni violente, deosebit de feroce şi imprevizibile -, nici nu există prea mare disponibilitate de a se apleca asupra fondului motivaţiei lui, pentru a se găsi în timp o rezolvare.Terorismul este un fenomen fără vârstă. El a început să degaje o nouă energie şi să capete o nouă dimensiune. Noua energie s-a emanat odată cu apariţia unei a doua generaţii de opozanţi angrenaţi în conflicte tergiversate, a căror experienţă psihologică neobişnuită şi nemulţumire de-o viaţă au deplasat focarul şi amploarea violenţei politice, spre exemplu, în Orientul Mijlociu."


In faţa unei asemenea situaţii, statelor nu le rămân altceva de făcut decât să şi adopte măsuri corespunzătoare în cadrul strategiilor lor de securitate naţională şi să colaboreze intre ele pentru a face faţă acestei ameninţări majore care, aşa cum am văzut, rămâne o permanenţă în viaţa popoarelor şi a căpătat deja caracter internaţional."

Sursa:http://www.networksecurity.ro/aorr/materiale_publicate/tipologia_si_psihologia_terorismului.pdf
:unapcarti.pdf


APORT PERSONAL..


Multi experti in terorism si in psihologia teroristului,considera ca nu pot sa defineasca niste tipare bine stabilite .

Ei sustin, ca terorismul se incadreaza in anormalitate, eu l-am incadrat anterior la patologic.
L.Sullwold a impartatit teroristii in doua clase de tipologii psihologice:

1.extravertitul- corespunde celor doua tipologii de personalitati:-caloricului si respectiv sangvinicului.
2.nevroticul ostil-acesta care se trage din :flegmatic si melancolic.

Astfel ca:

* teroristii care fac parte din gruparea terorista ETA (care au ca scop eliberarea poporului Basque ,sunt mai conservatori ,mai rezervati poate si datorita educatiei primite in familie).
Asta pe de o parte,insa pe de alta parte ii avem pe haotici,dezorganizatii reprezentati ai Bandei MEINHOF-RAF.

Pe de alta parte Miller si Russel tinde, sa motiveze actiunile lor ca o consecinta, a evolutiei sau regresiei sociale, prin care trece societatea in care traiesc respectivii indivizi.
In prezent aceasta clasificare este considerata, usor depasita dar care, ramane ca fundament pentru definerea celorlalte concepte ,cum ar fi cel al lui Edgar O'Ballance care sugera, caracteristici esentiale unui terorist perfect ,cum ar fi:
-absenta vointei proprii,obedienta absoluta in liderul miscarii/gruparii,lipsa regretului fata de macelul pe care il va provoca sau pe care deja l-a provocat, mai apoi ar trebui sa aiba o inteligenta peste medie sau cel putin "o inteligenta educata," pentru ca presupune o munca de inteligence, un inteligence al mortii.

Idealismul calitatilor teroristului, in viziunea lui O'Ballance se aproprie intr-o mare masura de un ANDROID educat sa ucida fara sentimente,care stie cum sa faca rost de informatiile necesare,ca are destul de multa abilitate sa treaca neobservat,care poate vorbi fluent 2-3 limbi straine.
Care face totul perfect..ce bine ca nu exista asa ceva,si ca este doar o utopie.


Si pana la urma ,daca stam sa analizam care este varsta membrilor gruparilor teroriste,vom vedea ca Miller avea dreptate ,factorul social este cel determinant .
Sunt membrii care au si 10 ani,uneori au pana la 17-18 ani,iar aici ma refer la executanti,nu la "capitanii formatiunii", acesti executanti nu fac decat sa supravietuiasca si sa se razbune, pe orice/oricine ii ordona Comandantul.
Acesta ii asigura un minim de trai,ii asigura un respect de sine fals, pe care il alimenteaza cu dorinta continua de razbunare.
De foarte multe ori, acesti tineri executanti ai terorismului sunt orfani de parinti,au supravietuit unor alte masacre sau pur si simplu, sunt victime colaterale ,care devin astfel VARF DE LANCE IN TERORISM.


Nu de mult ,am prezentat un articol in care talibanii dresau maimute, sa ucida soldatii americani,recunoscandu-i dupa uniforma pe care o purtau.
Asemeni lor si acesti tineri sunt "dresati,antrenati si manipulati", sa ucida de dragul unei cauze, pe care de cele mai multe ori nu o cunosc,nu o inteleg ,dar care stiu ca le ofera falsul sentiment de superioritate ,precum si hrana necesara existentei.
Apartenenta la o grupare, vine pentru acesti tineri ca o salvare ,in conditiile in care totul in jur se prabuseste si se transforma.

Cautand pe net diverse,am poposit pe un blog al carui continut mi-a atras atentia datorita faptului ca el continea invataturile unui/unor musulmani pentru alti musulmani nu numai.

Am sa dau adresa blogului, ca sa intelegi dumneavoastra ca noi crestini, suntem considerati pierduti, se arata cum si de ce unii barbati musulmani, isi iau neveste romance,ce rol au acestea si nu in ultimul rand ca REVERTIREA CRESTINILOR ESTE UN SCOP PRINCIPAL.
Iata deci, ca vorbim de lucruri care se intampla in lume, dar uitam sa prezentam ce se intampla in jurul nostru pentru ca nu cunoastem cum gandesc ei.

Trageti si singuri concluziile: http://patriahotilor.blogspot.com/2009/04/despre-o-parte-comunitatii-islamice-din.html.
ACOLO SE SPUNEA ASA:

"Iubeste-ti prietenul pana la un punct,caci este foarte posibil,ca el sa-ti devina dusman intr-o zi;si uraste-ti dusmanul pana la un punct caci este foarte posibil ca intr-o zi el sa devina prietenul tau".


Oare asa sa fie?
Eu zic ca nu,pentru ca..

"Oficiali americani au declarat că verifică ipoteza conform căreia cele două bombe interceptate vineri în avioane cu destinaţia Statele Unite şi dispozitivul folosit în atentatul eşuat din ziua de Crăciun au fost construite de aceeaşi persoană, relatează New York Times.".
Bombele din cele două colete descoperite pe aeroporturi din Dubai şi Marea Britanie ar fi opera lui Ibrahim Hassan al-Asiri, principala persoană care fabrică bombe pentru gruparea al-Qaida din Yemen. El este suspectat că a construit şi dispozitivul exploziv cusut în lenjeria intimă a autorului atentatului eşuat din ziua de Crăciun, nigerianul Umar Farouk Abdulmutallab.

De asemenea, Asiri este bănuit că a fabricat şi bomba care l-a rănit pe şeful serviciilor de informaţii din Arabia Saudită, prinţul Mohammed bin Nayef, cu câteva luni înainte. În acest caz, Asiri a ascuns explozibilul într-o cavitate a corpului fratelui său, atacatorul sinucigaş.

Pe de altă parte, anchetatorii americani declară că există tot mai multe dovezi că tentativele de atentat dejucate vineri ar fi fost organizate de conducerea grupării Al-Qaida din Peninsula Arabă, inclusiv de clericul radical de origine americană Anwar al-Awlaki.

Awlaki este cunoscut pentru corespondenţa sa cu maiorul american Nidal Hassan, acuzat că a împuşcat mortal 13 militari în noiembrie 2009 la baza Fort Hood, din Texas. El a fost acuzat şi în atentatul eşuat comis de nigerianul Umar Farouk Abdulmutallab într-un avion american ce se deplasa dinspre Amsterdam spre Detroit în ziua de Crăciun în 2009."
Sursa: www.mediafax.ro


Si atunci ma intreb,oare ne mai foLosesc aceste teorii?

Mai pot fi ele considerate pertinente si aplicabile in actualele evenimente?

DE CE ? Pentru ca, partea americana considera, ca aceste doua colete indica clar implicarea gruparii yemenite afiliate la Al'QAEDA .


Uitandu-ma pe istoricul gruparii AL'QUEDA(BAZA) am descoperit ca detine o baza de recrutare uimitoare,care se bazeaza pe sprijinul a 6-7 milioane de musulmani din lumea intreaga ,dintre care 120.000 ar putea fi doritori sa recurca la lupta armata.

Un amanunt interesant, in ceea ce priveste managementul gruparii face referire, la faptul ca gruparea a schimbat valuta cu aurul si diamantele,care sunt mai usor de ascuns si de trecut ilegal peste granita,capatand si incredere in transferurile de bani neoficiale,cunoscute ca HAWALAS (modalitate de nereperat).

Asta s-a intamplat,in urma eforturilor internationale de a stopa finantarile catre grupare,aceasta alegand schimbul, de care vorbeam mai sus ca rezultanta a afacerilor legale si oarecum ilegale, si din crime marunte.

Dealungul timpului gruparea, a dovedit ca are resursele necesare, sa foloseasca informatii regionale si sa loveasca in tari ca Rusia,Kenya,Indonezia ,trimitand astfel semnale de alarma Statelor Unite ale Americii,avertizand ca s-a refacut in urma pierderii taberelor de antrenament din Afganistan. Astfel ca amenintarea continua,ei isi urmaresc scopurile si asta s-a observat cel mai concret ieri ,asa cum am porezentat in articolul preluat din Mediafax,si Newyork Times.

God bless America!




pe data viitoare,

PS:
Ce a ramas necorectat cum ar fi virgulite,cratime si restul ,le voi corecta in cursul zilei de azi.

sâmbătă, octombrie 30

DUMNEZEU A AVUT NEVOIE DE EL IN ESCADRILA INGERILOR !









A MAI CAZUT O STEA...

Rugaciune la moartea unui prieten

Doamne, Doamne, Creatorule si Ziditorule a toate, Cel ce ai pus in sufletul omenesc puterea dragostei ce leaga inimile apropiate si ne-ai dat noua, ca pe o sete, trebuinta de a ne cauta semeni, spre a ne impartasi aceleasi ganduri si simtiri, insuti Tu, Preabunule Doamne, cauta cu indurare spre durerea grea care-mi framanta astazi fiinta, ca si oarecand durerea care a lovit pe proorocul si imparatul David care, la stirea mortii prietenului sau Ionatan, astfel jelea: "Munti din Ghilboa! Nici roua, nici ploaie sa nu cada peste voi! Cum au cazut vitejii in mijlocul luptei ?! Cum a murit Ionatan pe dealurile tale, ma doare de tine, frate Ionatane! Tu erai placerea mea, dragostea ta catre mine era uimitoare!".

Asculta Doamne, rugaciunea pe care eu, smeritul, Ti-o inalt din inima curata, dar franta de durere, precum ai ascultat rugaciunea Fiului Tau si Mantuitorului nostru. Care venind in Betania si afland mort pe prietenul Sau Lazar, S-a intristat cu duhul si-l plangea in fata iudeilor, care vazandu-L au grait: "iata cat il iubea de mult!".

Da, Doamne, sufletului robului Tau Gavril, iertare pacatelor cate ca un om, cu stiinta sau fara stiinta, a savarsit in aceasta viata si-l asaza pe el in cortul dreptilor si sfintilor care din veac au placut Tie,- ca Dumnezeul milei si al indurarilor esti si binecuvantat in vecii vecilor. Amin!



Fie ca noi toti, sa ridicam o ruga pentru sufletul si pacea sufletului sau, cat si pentru mangaierea celor indurerati.
Doamne Ajuta!


Preluare https://www.semperfidelis.ro/e107_plugins/forum/forum_viewtopic.php?21895.last

"Ministerul Apărării Naţionale
Direcţia Informare şi Relaţii Publice
Tel./ Fax: 021-319.60.22
E-mail: -email-

Comunicatul nr. 259 din 30.10.2010


COMUNICAT DE PRESĂ

Sergentul Gavril Nicorici, din Batalionul 814 Tancuri din Turda, a decedat sâmbătă, 30 octombrie, în urma producerii unui accident în Poligonul Cincu, judeţul Braşov.

Subofiţerul era mecanic conductor şi participa în poligon, împreună cu unitatea, la un exerciţiu cu utilizarea muniţiei de manevră. La finalul exerciţiului, în jurul orei 13.45, militarul a fost grav rănit în zona capului, în timp ce manipula o lovitură de manevră (muniţie de antrenament fără proiectil), ca urmare a iniţierii capsei port-amorsă de la acea lovitură de manevră.

Subofiţerului i-au fost acordate imediat primele îngrijiri de către medici militari şi a fost transportat la Spitalul Clinic Judeţean de Urgenţă din Târgu-Mureş, cu un elicopter IAR-330 Puma echipat MEDEVAC, aparţinând Serviciului Medical Militar de Urgenţă (SMMU). Cu toate eforturile depuse de medici, militarul a decedat în jurul orei 15.00.

Sergentul Gavril Nicorici avea 26 de ani şi nu era căsătorit.

A fost sesizat Parchetul Militar, iar o comisie de specialitate numită de şeful Statului Major al Forţelor Terestre cercetează împrejurările producerii evenimentului.

Ministrul apărării naţionale Gabriel Oprea şi conducerea armatei îşi exprimă profundul regret pentru pierderea vieţii militarului şi sunt alături de familia îndurerată.
Biroul de presă"




Dumnezeu sa il ierte si sa il aseze cu dreptii!
Prea tanar ,mult prea devreme!
Transmit pe aceasta cale camarazilor sai,prietenilor si familiei indurerate SINCERE CONDOLEANTE !

Amin!

luni, octombrie 25

CORANUL ,FUNDAMENTALISMUL RELIGIOS SI NEOTERORISMUL









**************************************************************

Discuțiile asupra traducerii Coranului, în mediile islamice, au început, chiar din timpul vieții profetului Muhammad, continuând, apoi, secole de-a rândul, fără să se ajungă la o hotărâre definitivă în acest sens. În ceea ce privește traducerea substitutivă, cea care ar trebui să înlocuiască textul coranic arab, este total interzisă, pe când traducerea informativă, cea menită doar să comunice sensurile textului coranic, este aprobată de autoritățile islamice, cu anumite condiții, și care există în momentul de față în mai toate limbile lumii, inclusiv în română.
Din punctul de vedere al dreptului canonic, Coranul constă din nazm - "compoziție" și ma'nā - "semnificație".

În ceea ce privește teologia, care face apel nu numai la datele coranice, ci și la argumente raționale, aceasta face o distincție între al-kalām al-lafzī „cuvântul rostit” ca formă concretă de manifestare a arhetipului său, al-kalām al-nafsī „cuvântul spiritual”, cuvântul-esență aflat din preeternitate în ceruri pe al-Lawh al-Mahfūz „Tabla Păstrată”. Prin revelația avută de profetul Muhammad, cuvântul-esență se materializează în cuvântul rostit care este însăși expresia arabă a Coranului. Și numai această formă concretă de manifestare, cu sensurile ei exoterice, poate fi tradusă pentru cei ce nu cunosc araba, ca un prim pas în apropierea lor față de acest text.
Într-o tradiție rămasă de la profetul Muhammad, se spune că versetele coranice conțin nu numai un sens zahir "exoteric", dar și unul batin "ezoteric" care la rândul său are o multitudine de alte sensuri posibile – minimum șapte și maximum șaptezeci – aflate într-o perpetuă mișcare precum valurile mării. Sensul exoteric, de suprafață, este singurul care poate fi exprimat într-o altă limbă, celelalte sensuri, ascunse, rămând legate de textul original.


Dumnezeu este lumina cerurilor și a pământului! Lumina Sa este asemnea unei firide unde se află o lampă. Lampa se află într-o sticlă, iar sticla este asemenea unei stele strălucitoare. Ea este aprinsă de la un copac binecuvântat: măslinul care nu este nici de la Răsărit și nici de la Asfințit și al cărui ulei aproape că luminează fără ca focul să-l atingă. Lumină asupra luminii! Dumnezeu călăuzește către lumina Sa pe cine voiește. Dumnezeu dă oamenilor pilde. Dumnezeu este Atotcunoscător (Coranul, XXIV, 35).
Dumnezeu! Nu este Dumnezeu afară de El, Viul, Veșnicul! Nici picoteala, nici somnul nu-L prind vreodată! Ale Lui sunt cele din ceruri și de pe pământ. Cine-ar putea mijloci la El, fără îngăduința Sa? El cunoaște cele dinaintea lor și cele de după ei, iar ei nu cuprind din știința Sa decât ceea ce El voiește. Tronul Său este mai întins decât cerurile și pământul a căror păzire nu-I este Lui povară, căci El este Înaltul, Marele (Coranul, II, 255).


Am ales sa fac aceasta introducere, cu date despre Coran pentru a va face o idee, asupra a ceea ce inseamna invataturile musulmane. Voi incerca prin fragmente din Coran, sa distrug ideologia conform careia religia musulmana ar fi o religie a sacrificiilor umane.
Orice religie,orice dogma religioasa intentionat folosita pentru dezbinare si razboi poate deveni o relie a razbunarii ,a legii "talionului".

"Din punct de vedere funcţional, religia poate fi considerată o forţă pozitivă. Ea are funcţii sociale relevante, existând în diferite forme în orice societate.
Religia asigură coeziunea socială, prin ansamblul de idei, valori şi norme necesar oamenilor pentru a-şi forma o identitate comună. Este liantul unui grup oferind un ansamblu de valori comune. Un exemplu elocvent este religia iudaică ce a permis evreilor, trăind separaţi în diferite regiuni şi culturi timp de secole, să-şi păstreze identitatea prin idei şi practici religioase comune."

Voi incepe prin a va prezenta, un lucru foarte simplu,si anume comportamentul musulmanului fata de vecinul sau:

"Vecinii au un statut special în islam. Islamul încurajează musulmanii să aibă un comportament frumos cu vecinii săi, ce reflectă spiritul real şi pur al islamului exemplificat prin aspectul său tolerant în special cu oamenii de alte religii. Nu contează dacă ei sunt musulmani sau nu. Aişa (Allah să fie mulţumit de ea) l-a întrebat pe Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) : “O, Trimis a lui Allah! Am doi vecini. Căruia să îi trimit darurile mele?” El (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a răspuns: “Celui a cărui gard este mai aproape de tine.”

Este evident din hadisul relatat mai sus că musulmanii sunt încurajaţi nu numai să aibă un comportament frumos cu vecinii, dar se asemenea să le facă mici cadouri. În acest hadis nu se menţionează dacă vecinul căruia i se oferă un cadou este musulman sau nu."


Iata deci ca, nu exista dezbinarea dintre neamuri,nu exista o invatatura rea asupra aproapelui care poate fi musulman sau nu,caci tot in Coran scrie ca: "“Adoraţi-l pe Allah şi nu-I asociaţi Lui nimic! Purtaţi-vă bine cu părinţii, cu rudele, cu orfanii, cu sărmanii, cu vecinul apropiat şi cu vecinul străin cu tovarăşul de alături, cu călătorul de pe drum… ” (An Nisa 4:36)

Si tot din aceeasi sursa, voi insera si urmatoarele care sunt cuvintele unui musulman printre nonmusulmani:"Comportamentul frumos cu vecinii nu se limitează doar la cei cu care împărţim aceiaşi clădire. Vecin îţi este şi persoana care stă alături de tine sau în spatele tău în autobuz sau într-o staţie de autobuz, tren, etc, cel cu care îţi împarţi biroul la serviciu îţi este tot vecin, cel pe care îl întâlneşti în parc, etc. Faţă de toţi aceşti oameni care se află în jurul nostru trebuie să avem un comportament frumos, cu bunătate şi respect şi cu care să socializăm în scopul permis de legislaţia islamică.

De asemenea, este recomandat să ne prezentăm vecinilor atunci când ne mutăm într-o nouă locuinţă sau atunci când noi vecini se mută. Acest lucru este de mare ajutor deoarece întăreşte relaţiile între vecini şi poate elimina tensiunile sau impresiile greşite pe care le au despre musulmani. În mod similar, este bine să le îi salutăm atunci când noi sau ei pleacă.

În socializarea cu non musulmani trebuie de asemenea să păstrăm şi să continuam să ne respectăm obligaţiile şi datoriile noastre de musulmani. Nu trebuie să ne îndepărtăm de islam pentru a le fi pe plac deoarece noi avem nevoie de Allah şi pe El căutam noi să-L mulţumim şi venerăm. Astfel, putem invita vecinii la masă alături de noi şi familia noastră, iar dacă vom fi invitaţi la ei trebuie în primul rând să ţinem cont de restricţiile noastre alimentare. În plus, aceste vizite comune ajută la interacţiunea interfamilială într-un mod constructiv.

Dacă vecinii prezintă vreun interes asupra islamului, invită-i să participe la evenimente islamice şi chiar să te însoţească la moschee. Poate că inimile lor se vor deschide spre islam, iar dacă vor rămâne încă non musulmani cel puţin s-a reuşit ruperea barierei inter-religioase.

Grija faţă de vecinii noştri poate lua multe forme. Trebuie să ne asigurăm că vecinii noştri au necesităţile de bază, căci un musulman nu trebuie să mănânce dacă vecinul sau vecina sa este înfometată. Trebuie să le dorim vecinilor noştri ceea ce ne dorim pentru noi, iar acest lucru implică împărţirea bucuriilor şi greutăţilor deopotrivă. Trebuie să le respectăm intimitatea, să nu îi bârfim, să nu le facem rău în nici un fel, şi să păstrăm zonele comune curate (cum ar fi străzile, intrările în clădire etc)."

O SA VA INTREBATI :-BINE,SI ATUNCI ,DE UNDE FUNDEMENTALISMUL RELIGIOS, DE UNDE DERIVA EL?

Dupa opinia mea fundamentalismul religios si masacrele teroriste,au la baza rele si gresite interpretari ale Coranului, fata de urmatoarele:

"Dacă vecinii tăi sunt musulmani şi rudele tale, atunci ei au trei drepturi asupra ta: dreptul unui vecin, dreptul unei rude şi dreptul unui coreligionar. Dacă ei nu sunt musulmani dar în schimb sunt rude, atunci ei deţin două drepturi: cel al vecinului şi al rudei. Dacă ei nu sunt musulmani şi nu fac parte din familia ta, atunci ei au asupra ta numai dreptul de vecin."

"Dreptul asupra ta"-dreptul asupra ordinii si oranduirii interne al unei tari arabe aflate in conflict.

Europa de Sud-Est (ca şi întregul spaţiu fost „tampon” între Est şi Vest,în epoca Războiului Rece) a devenit, în anii din urmă, şi scena afirmării „rolului”regional al Turciei sau al activităţii fundamentaliştilor islamici.


Transformarea fundemantalismului religios,intr-o politica a maselor,intr-un instrument de manipulare garantata a debutat in 1929,cand un activist musulman,EL-Banna a format Fratia Musulmana, asta in urma resurectiei islamice in cadrul careia au fost masacrati mii de arabi la Qarbala.

Aceasta organizatie a trecut spre terorism, ca si ideologie a gruparii datorita unui lider pe nume Said Qutb, care se angaja in lichidarea tuturor guvernelor musulmane"corupte de ideologiile occidentale,adica a noutatilor,exact cum va prezentam si anterior angoasele si frica de noutate precum si incapacitatea de a face fata schimbarilor sta la baza terorismului.
Iar dogma si religia doar instrumente de manipulare menite sa sensibilizeze si sa indarjeasca intreaga lume araba.

Iata, ca nu invataturile Coranului ii indeamna la sacrificii si varsari de sange, ci frica de noutate ,o noutate pe care o vede insasi intruchiparea lui Satan(SHEITAN).

In primul rand a fundamentalismul religios, a fost o incalcare a invataturilor Coranului,s-au ridicat impotriva fratilor lor de sange si de religie.

Insa,cu cat culturile straine s-au amestecat, in problematici teritoriale si interne pentru dezamorsarea conflictelor si neutralizarea focarelor de revolta si terorism,vom vedea ca a aparut o latura noua a fundamentalismului religios, si anume un neoterorism islamic care isi propune in secolul 21 sa distruga "sursele si promotorii coruptiei popoarelor musulmane"-adica tot ceea ce insumeaza civilizatia apuseana.

Efecte?

..."fundamentaliştii islamici adoptă o atitudine „duplicitară”: pe de o parte, acceptă temporar iniţiativele SUA şi NATO în Bosnia-Herţegovina, Kosovo şi Macedonia; pe de altă parte, depun
eforturi în scopul creării unui „nucleu de putere” islamic în Balcani, opus Occidentului. Plasarea acestui „nucleu” (Albania, Sandjeak, vestul Macedoniei,Kosovo, zone din Bosnia-Herţegovina) în spaţiul de securitate NATO, într-o regiune de la „frontierele” UE (spaţiu populat cu milioane de musulmani), într-o regiune „supraîncărcată” de tensiuni şi contradicţii interetnice şi religiose, poate genera periculoase ameninţări la adresa securităţii euro-atlantice. SUA, UE şi Rusia sunt în dezacord parţial asupra tipului de reacţie de contracarare a
fundamentalismului islamic, situaţie ce complică lupta împotriva terorismului internaţional.

În mod concret, grupări fundamentaliste înarmate – susţinute de Arabia Saudită, Iran, Irak sau Libia – sunt active în Albania şi Kosovo, în zone cu o puternică prezenţă a clerului şi şcolilor islamice, cu dificultăţi economice şi cu o rată explozivă a natalităţii; grupuri Al-Qaeda, au fost depistate în Macedonia, Bosnia-Herţegovina şi Kosovo. De altfel, mudjahedinii au reprezentat elementele cele mai eficiente în cursul „războiului religios” din Bosnia-Herţegovina. Pe plan
mai larg, Conferinţa Statelor Islamice şi reţelele teroriste fundamentaliste sprijină cu fonduri, arme şi oameni „capul de pod” islamic din Balcani.


Ce parere are Allah despre cele prezentate mai sus,veti descoperi si singuri:

“O, voi cei care credeti ! Sa nu rada un neam de alt neam, care s-ar putea sa fie mai bun decat el, nici femeile [sa nu rada] de alte femei, care s-ar putea sa fie mai bune decat ele ! Nu va ocarati si nu va batjocoriti cu porecle unii pe altii. Ce rau este numele urat si rusinos, dupa credinta ! Iar cei care nu se caiesc, aceia sunt nelegiuiti.” (capitolul Al-Hujurat 49 : 11) Din acest verset se remarca pozitia superioara acordata onoarei individuale si protejarea ei de orice urma de defaimare. Dreptul de a riposta impotriva regimului dictatorial este si el instituit in Coran : “Lui Allah nu-I place rostirea de vorbe urate in auzul lumii, doar daca cineva este nedreptatit.” (capitolul An-Nisa’ 4 : 148)


In aceste vorbe, ne este explicata litera de lege conform careia toate popoarele lumii sunt egale ,este un fragment care indeamna la pace ,la pastrarea onoarei individuale ,dar iata ca in tot acest fragment ne arata care este motivatia ripostelor sangeroase :"Dreptul de a riposta impotriva regimului dictatorial..(...)Lui Allah nu-I place rostirea de vorbe urate in auzul lumii, doar daca cineva este nedreptatit.” (capitolul An-Nisa’ 4 : 148).

Iata ca, pentru initiatorii si sustinatorii terorismului la nivel mondial globalizarea ,aliantele militare,acordurile si misiunile de mentinere a echilibrului regional, inseamna "regim dictatorial", prin urmare Allah ii da dreptul la riposta,ii da dreptul la spalarea onoarei individuale care in cadrul unui stat cu un fundamentalism religios se contopeste cu onoarea colectiva. Vom gasi revendicarea si spalarea onoarei, unui stat intreg,a reprezentantilor unei intregi regiuni.

Din pacate ACEASTA REVENDICARE SI SPALARE A ONOAREI SE FACE, DUPA CE ZECI SAU SUTE DE OAMENI MOR IN SANGEROASE ATENTATE CU BOMBE (MASINI CAPCANA,VADUVELE NEGRE,ETC).

Cautand raspunsuri si idei, pentru o cat mai buna argumentare,am gasit cuvintele unui musulman care spunea astfel:

"Saracia, analfabetismul, in general cultura si moralitatea, au invadat societatile islamice in acelasi mod in care au facut si cu alte civilizatii anterioare. Lumea islamica a cazut prada unor situatii care au determinat-o sa-si piarda abilitatea de a reveni sau de a controla.

Iar rezultatul se poate observa, chiar in zilele noastre in unele dintre statele islamice.
Intrebarea care se ridica : poate fi facut Islamul responsabil pentru aceasta stare ?

In cautarea unui raspuns, cineva va avea nevoie sa se intoarca catre alte religii, in mod special catre cele doua care au precedat Islamul si sa se informeze, spre exemplu, daca poate fi Crestinismul blamat pentru cateva colonizari discutabile din Asia, Africa sau din alte parti ale lumii petrecute in secolele XVIII si XIX, colonizari care au violat in permanenta drepturile omului.
Sau poate sa fie tras la raspundere Crestinismul pentru cele doua razboaie mondiale ale secolului XX, cu pierderile imense de vieti omenesti si materiale ?
Sau poate fi Crestinismul blamat pentru producerea si propulsarea bombelor atomice asupra oraselor Hirosima si Nagasaki care, printre altele, au incalcat si drepturile omului ?
Ori religia crestina este cea care a introdus Holocaustul pe portile Europei, cel care a afectat in mod brutal drepturile omului ?
Poate Iudaismul, ca religie, pentru devierea din comportamentul evreilor cand Moise s-a aflat pe muntele Sinai aproape de Dumnezeu ?
Sau, oare, poate fi tinuta ca responsabila religia iudaica pentru suferintele pe care poporul palestinian le indura din partea fortelor de ocupatie israeliene astazi, fiindu-le incalcate in mod abuziv drepturile omului ?
Raspunsurile nu sunt greu de gasit si in mod normal ele sunt unul singur : NU ! Asadar, acelasi algoritm de judecata, trebuie aplicat si in ceea ce priveste responsabilitatea Islamului pentru deficientele in problematica respectarii drepturilor omului care se pot observa in unele state islamice astazi si pe care le recunoastem deschis.

Si totusi, cauzele acestor deficiente tin mai degraba de circumstante sau de conditiile sociale, istorice, ancorate in neglijenta practicii coloniale, decat de practica islamica.
Ajunsi in acest punct al discutiei, imi vine in minte un lucruru interesant pe care doresc sa il impart cu dumneavoastra :

“Religia nu poate gresi. Acest lucru il fac doar oamenii.”

Iata ca in acest joc de-a INGERUL SI DEMONUL-FATETA A ACELEIASI REALITATI, AM FI TENTATI SA II DAM DREPTATE...

Insa cum putem sa uitam mortii sfartecati in atentatul de la 11 septembrie 2001,cum putem fi surzi si orbi, la imaginile cu trupuri sangerande pretutindeni prin lume,cum putem sa ignoram si sa gasim scuze, jucand acest joc morbid, celor care omoara copii, ii cresc si ii educa dandu-le grenade drept jucarie,ii invata sa poarte centuri explozive cu mare mandrie.
Ii trimit la moarte cu zambetul pe buze,triumfatori.
Se vorbeste de incalcarea drepturilor omului, dar de incalcarea drepturilor copilului,a copilariei,de incalcarea drepturilor umanitatii nu vorbeste nimeni.

Dar sa mergem mai departe..

Conflictele armate din Balcani s-au concentrat, cu precădere, în spaţiul fostei RSFI, dar au pus în pericol pacea şi stabilitatea regională, implicit au afectat securitatea europeană.(1990 – 2002).

Guvernele de la Washington au început să elaboreze o strategie şi o politică distinctă pentru Caucaz, la cumpăna secolelor XX şi XXI. În 1998, preşedintele B. Clinton a fundamentat-o astfel: SUA vor contribui la întărirea independenţei noilor state şi la dezvoltarea lor economică; de asemenea, vor sprijini cooperarea regională, liberul acces la zăcămintele petroliere din bazinul
Mării Caspice şi sporirea investiţiilor internaţionale în zonă. Asistenţa SUA pentru statele din Caucaz s-a cifrat la aproape 3 miliarde dolari în 1992-2001.


Incet,incet, ajungem la cea mai mare problema,a fundamentalistilor neoteroristi,si anume Globalizarea si politica de expansiune cu tente de colonizare a SUA si a aliatilor.

Momentul de glorie al terorismului nu este 11 septembrie 2001 cum s-ar putea crede si il gasim ca fiind in anul 1998,an in care principalele organizatii teroriste arabe s-au reunit sub denumirea de "FRONTUL ISLAMIC MONDIAL AL RAZBOIULUI SFANT".Acestea se una intr-o singura forta impotriva cruciatilor(a crestinilor) si impotriva evreilor.

Si asta in ciuda faptului ,ca in 1990 se incheiase ceea ce insemna, pentru mapamond primul pas catre pace intre popoarele lumii ...


Osama bin Laden intr-un interviu acordat unui ziar, explica aparitia Frontului Islamic Mondial Al Razboiului Sfant ,astfel:

"A-I LOVI PE AMERICANI PRIN ACTE DE TERORISM ESTE O INDATORIRE SFANTA RELIGIOASA,LOGICA."

In celebra "fatwa-condamnare la moarte " din 23.02.1998 se preciza astfel:

"UCIDEREA AMERICANILOR SI A ALIATILOR ACESTORA CIVILI SI MILITARI-ESTE O OBLIGATIE A FIECARUI MUSULMAN SA O FACA INDIFERENT DE TARA IN CARE SE AFLA"

Astfel ca, de la invataturile pline de pace si bunavointa, fata de vecin fie el musulman sau
nu, s-a ajuns la un razboi impotriva tuturor celor care, isi fac semnul crucii si impotriva tuturor evreilor.

Suntem "aliatii diabolici ai trupelor satanice americane"....Cu astfel de acuzatii si explicatii macabre, ne simtim parca incapabili sa oprim acest flagel sangeros al razbunarii.

"Insa sfarsitul nu-i aici"-asa cum spunea Florian Pitis intr-un cantec al sau....

Au ajuns sa isi desconsidere propria invatatura, de dragul razbunarii care parca i-a infestat ca un virus scapat de sub control,terorismul este o urmare a pierderii autocontrolului,a uitarii si a ignorarii oricaror apeluri firesti sau fortate, la pace si echilibru.
Costurile terorismului sunt imense,tehnologiile folosite sunt din ce in ce mai avansate ,astfel ca ne gasim in secolul 21 in fata unei realitati terifiante.
Acum cand toate tarile lumii sunt ,au scapat sau trec printr-un colaps financiar, cea mai infloritoare industrie mondiala este INDUSTRIA TERORISMULUI SI A TEHNOLOGIILOR DE ARMAMENT .

Suntem noi oare o alta Atlantida ,avida dupa putere care se autodistruge?

Cu parere de rau, tind sa cred ca asta se poate intampla, daca aliantele de cooperare nu vor da rezultatele scontate,si nu vor putea sa distruga aceasta industrie ideologica si inarmata a terorismului.
Pacea lumii ,cum spunea nu de mult o prietena,va surveni atunci cand popoarele lumii vor veni fara tunuri si grenade,fara arme si cutite la masa tratativelor.
Cand PIPA PACII se va fuma de bunavoie, atunci se vor pune bazele unui nou inceput,a unei paci durabile si constructive.
Fantasmagonie, ati putea striga, referitor la cele expuse mai sus, insa suntem VICTIMELE PROPRIILOR DECIZII.
Lupta continua impotriva cruciatilor, a facut ca in cadrul procesului de globalizare sa se includa capitole bine definite care sa planifice tactici operationale, ce au menirea de a neutraliza aceasta incapatanare si inversunare sangeroasa.

Vazandu-ma intr-un impas ,nestiind ce sfarsit sa dau acestui articol am ales sa il inchei citand din “Declaratia drepturilor omului in Islam”.
Declaratie adoptata in unanimitate in cadrul “Organizatia Conferintei Islamice”, cea care la Cairo, in august 1990.

Cu doar 8 ani inainte ca "fatwa" sa condamne o intreaga lume la haos si terorism.

Iata dupa cum urmeaza:


" Scriitorul german de origine turcă Necla Kelek explică că acest document reprezintă o poziție comună a tuturor statelor islamice ale globului nefiind deci vorba despre o pozitie marginală sau "extremistă", ci de opinia comună a tuturor statelor musulmane. Ori analiza lui arată ca poziția lumii musulmane referitoare la drepturilor fundamentale ale omului este una de respingere. Astfel articolul 24 al documentului spune:

"Toate drepturile și libertațile stipulate în această declarație sunt subordonate legii islamice shariah."

Articolul 25 adauga:

"Legea islamică shariah este unica sursă de referință pentru interpretarea sau clarificarea oricărui articol al acestei declarații."

Practic, asta este o respingere a Declarației Universale a Drepturilor Omului, căci se recunoaște existența și garantarea acestor drepturi doar atât timp cât ele sunt recunoscute de dreptul coranic însuși (shariah). Ori acesta, nu este un secret pentru nimeni, comportă o serie de prevederi discriminatorii, începând cu statutul juridic inferior al femeii și terminând cu statutul inferior al nemusulmanului din interiorul statului musulman (dhimmi-ul). Acest document (al Declarației de la Cairo) anexat Declarației Universale de către statele membre ale Organizației Conferinței Islamice aduce aminte de maniera de lucru pe scena internaționlă a Uniunii Sovietice de altă dată, care recunoștea drepturile omului, anexându-le însă seria ei de "prevederi specifice" care în realitate le anula... Așa cum arată preambulul declarației comune a statelor musulmane, juriștii musulmani au ratat să înțeleagă natura fundamental privată, individuală, a drepturilor omului. Se remarcă în aceeași porțiune din document "accesul de modestie" al redactorilor lui, căci preambulul sună așa:

"Membrii Organizației Conferinței Islamice reafirmă rolul istoric și civilizator al comunității credincioșilor musulmani ("ummah") pe care Alah a facut-o cea mai bună dintre națiuni și care a daruit umanității o civilizație universală și cumpănită."

Articolul 19 prevede:

"Nu poate exista crimă și astfel nici pedeapsă, decât în masura în care este prevazută de shariah."

Ori Coranul ne spune, de ex. (surata 17, verset 33), că rudele unei victime inocente au dreptul să ucidă autorul crimei. Într-un stat modern așa ceva nu este admisibil, asta însemnând că shariah trebuie ori interpretată modernizator, ori pur și simplu abolită, căci în forma actuală ea NU este compatibilă cu drepturile omului, dar mai important, NU este compatibilă cu statul de drept! Ea reia practic "legea talionului", acel "dinte pentru dinte" din Vechiul Testament, abolit de Iisus Hristos și abandonat de toate statele moderne. Prin semnarea Declarației de la Cairo, miniștrii de externe ai țărilor musulmane practic afirmă ca normă juridică actualmente relevantă, binecunoscutul "drept al răzbunării sângelui".


"În România s-a creat o relaţie stabilă şi reciproc benefică între securitatea naţională şi procesele şi fenomenele religioase. Gândirea politică şi sistemul de securitate naţională favorizează, astfel, prin orientările lor moderne şi „flexibile”,afirmarea valorilor religioase perene. În acest mod, libertăţile religioase garantate de Constituţie se armonizează cu sistemul de drepturi şi libertăţi civice; de altfel,atât Constituţia şi viaţa politică cât şi viaţa religioasă se fundamentează pe principiile şi normele cele mai avansate ale teoriei şi practicii dreptului european,pe libertatea de gândire, pe toleranţă şi convieţuire, pe supremaţia individualităţii cetăţenilor şi a identităţilor culturale. În contextul evidenţiat, viaţa religioasă în România se desfăşoară pe coordonatele modernităţii. Se respectă separarea puterilor în stat şi responsabilităţile laice şi religioase în societate. Ortodoxia românească se integrează în curentele naţionale şi internaţionale de înnoire a Europei şi spaţiului euro-atlantic. Biserica Ortodoxă Română şi Biserica Greco-catolică şi-au recăpătat poziţiile de prestigiu în societate şi şi-au reglementat raporturile cu puterea seculară."

România beneficiază de suportul câtorva caracteristici definitorii:
* continuitatea istorică a instituţiilor statului;
* omogenitate etno-religioasă puternică;
* toleranţă religioasă;
* mentalitatea populaţiei consecvent antiextremistă, uneori cu accente moderat conservatoare;
* vocaţie europeană autentică (dovedită în recentele eforturi depuse în direcţia integrării europene şi euro-atlantice, dar şi de întreţinerea dialogului ecumenic între Biserica Ortodoxă Română şi Biserica Catolică prin discuţii şi întâlniri la nivel de lideri.
S-a încercat astfel menţinerea echilibrului între valorile naţionale (linii de forţă de tip etno-religios ale construcţiei identitare, asumate existenţial) şi interesele naţionale (care se redefinesc în funcţie de mişcările geopolitice ale principalilor actori internaţionali)"

"Convenţia europeană a drepturilor omului şi a libertăţilor fundamentale, printre care:

*libertatea de exprimare
*libertatea de conştiinţă şi religie
*dreptul la educaţie etc.
O altă dimensiune a valorilor euro-atlantice este cooperarea dintre state, securitatea şi apărarea comună, dialogul, comunicarea şi schimbul de valori culturale şi spirituale, solidaritatea în faţa noilor provocări, a terorismului,rasismului şi intoleranţei. Esenţa acestor valori se regăseşte în creştinism,valorile euro-atlantice neavând numai o motivaţie istorică şi de ameliorare a calităţii vieţii, a relaţiilor interumane, ci şi una care vizează transfigurarea lumii.
Bisericile sunt chemate, alături de celelalte instituţii internaţionale, să apere drepturile omului, libertăţile fundamentale, cooperarea şi solidaritatea pentru realizarea unei comunităţi largi, liberă şi unită sub valorile şi practicile democratice culturale, spirituale şi ale securităţii comune.



Si cu toate astea :

"IN AUSTRALIA, Norvegia, Suedia si alte tari capitaliste dezvoltate, exista o criminalitate rasiala distincta in crestere, ignorata de “politia diversitatii”: barbati islamici violeaza femeile din motive etnice. Stim acest lucru pentru ca violatorii si-au facut publice motivatiile lor sectare.

Cand mai multe adolescente australiene au fost supuse ore intregi perversiunilor sexuale intr-un val de violuri in grup, care s-au intamplat la Sydney in perioada 1998-2002, faptasii acestor atacuri s-au justificat in termeni etnici. Tinerelor victime li s-a spus ca sunt “prostituate” si “scroafe australience” in timp ce erau trantite jos si abuzate.

La Tribunalul Suprem din provincia New South Wales, in decembrie 2005, un turist pakistanez violator a declarat ca victimele sale n-au dreptul sa spuna nu, pentru ca acestea “nu purtau batic”.

Nu cu mult timp in urma, anul acesta, australienii au fost socati cand seicul libanez Faiz Mohammed, in timpul unei conferinte tinute la Sydney, a explicat asistentei ca victimele violate nu trebuie sa-i invinovateasca pe faptasi, ci pe ele insele. Femeile care poarta imbracaminte sumara invita barbatii sa le violeze, a mai spus el.


Cateva luni mai tarziu, la Copenhaga, invatatul si muftiul islamic Shahid Mehdi a starnit rumoare – ca si omologul sau din Australia, – cand a declarat ca femeile care nu poarta batic “cer sa fie violate”.


Si cu o sincronicitate obsedanta, in 2004 ziarul londonez Telegraph relata cum, aflat temporar in Marea Britanie, seicul egiptean Yusaf al-Qaradawi pretindea ca femeile victime trebuiau pedepsite daca erau imbracate indecent atunci cand au fost violate. “Pentru a fi absolvita de vina, o femeie violata trebuie sa se fi purtat cuviincios”, a adaugat el.

In Norvegia si Suedia, ziaristul Fjordman avertizeaza asupra unei epidemii de violuri. Inspectorul de politie Gunnar Larsen a declarat ca sunt tendinte clare, fara echivoc, de crestere constanta a cazurilor de viol si legate de etnicitate. Doua treimi dintre violatorii din Oslo sunt imigranti cu fond cultural ne-occidental si 80% din victime sunt femei norvegiene.

In Suedia, conform declaratiei translatoarei pentru Jihad Watch, Ali Dashti, “violuri in grup, in care de obicei sunt implicati imigranti musulmani si fete suedeze, au devenit o banalitate. Acum cateva saptamani, cinci kurzi au violat cu salbaticie o fata suedeza de 13 ani.”

In Franta, activista pentru drepturile femeilor Samira Bellil (foto sus), dupa ani de violuri in grup repetate intr-unul cartierele de locuinte asigurate din bani publici, pentru musulmani, a rupt tacerea si a scris o carte, Dan l’enfer de tournantes (In iadul turnantelor – turnanta = a trece de la o persoana la alta, termen argotic care desemneaza violurile in grup, n. AM), care a socat Franta. Descriind violenta bandelor in suburbii, ea explica ziarului Time ca “orice fata din comunitate care fumeaza, foloseste fard sau poarta imbracaminte atractiva este o curva.”

Din pacate, femeile occidentale nu sunt singurele victime in aceasta epidemie. In Indonezia, in 1998, grupuri implicate in respectarea drepturilor omului au intervievat si strans marturii de la peste 100 de femei chineze care au fost violate in grup in timpul tulburarilor care au precedat caderea presedintelui Suharto. Multora din ele li s-a spus: “Trebuie sa fii violata pentru ca esti chinezoaica si nu musulmana.”

Christian Solidarity Worldwide raporta ca in aprilie 2005, o fata pakistaneza de 9 ani a fost violata, batuta cu o crosa de cricket, agata de tavan cu capul in jos, cu mainile legate, si i s-a turnat in gura boia de ardei. Vecinii ei musulmani i-au spus ca se razbunau pentru bombardarea copiilor irakieni de catre americani, si ca ei faceau asta pentru ca ea era o ″necredincioasa si o crestina.″

In Sudan – unde arabii musulmani ii macelaresc pe musulmanii negri si pe crestinii sudanezi intr-un genocid continuu, – fostul sclav sudanez, actualul activist pentru drepturile omului Simon Deng, spune ca a fost martor cand femei si fete erau violate, si ca regimul arab de la Khartum isi trimite soldatii pe teren pentru a viola si a ucide. In alte rapoarte, femeile capturate de fortele guvernamentale sunt intrebate: “Esti crestina sau musulmana?” iar cele care raspund ca sunt crestine sunt violate in grup inainte de a li se taia sanii."



La acestea nu pot decat, sa il las insusi pe Allah sa incheie acest articol:

"profetul Muhammed (pacea si binecuvantarea lui Dumnezeu sa fie asupra lui !) este citat ca ar fi spus :
“Acela care aduce vreun prejudiciu unui dhimmi (nemusulman), ma loveste pe mine, iar acela care ma raneste pe mine il raneste pe Dumnezeu.”
Iar pentru libertatea constiintei si a convingerilor exista in Coran un verset incarcat de semnificatie : “Nu este silire la credinta !” (capitolul Al-Baqara 2 : 256).


Sa fim precauti,sa veghem la dogmele noastre religioase,sa nu lasam dorinta de razbunare sa ne domine,sa nu comitem ucideri,violuri si masacre in numele Dumnezeilor nostrii,sa nu uitam ca noi Crestinatatea(cruciatii)am suferit deja de pe urma interpretarilor abuzive religioase.
Istoria Vaticanului este plina de asemenea insemnari privitoare la asa-zisele erezii,iata ca noi insine putem deveni, daca ne lasam in voia instinctelor si a razbunarii motivate religios, teroristii de maine.
Fiecare tara,fiecare popor al lumii care impinge dogma si traditia sa religioasa catre un extremism manipulativ in atingerea scopurilor nu este cu nimic mai sus decat gruparile teroriste .

Fundamentalismul religios poate avea la baza oricand orice dogma religioasa,fie ea crestina, hindusa,taoista,etc.

Oricine aplica "legea talionului"va cadea prada acesteia.


Pe data viitoare,

Corectura va surveni pe parcursul perioadei urmatoare,
Multumesc,


**************************************************************

SURSA:http://islaminromania.wordpress.com/2008/10/15/comportamentul-musulmanului-fata-de-vecini/
http://docs.google.com/viewer?a=v&q=cache:yrH80tufnysJ:www.armyacademy.ro/reviste/2_2004/r2.pdf+FUNDAMENTALISMUL+ISLAMIC&hl
http://ro.wikipedia.org/wiki/Shariah
http://ro.altermedia.info/ciocnirea-civilizatiilor/tot-mai-multe-violuri-savarsite-de-imigranti-musulmani_4591.html.
securitatea nationala si religia,unap/pdf

**************************************************************

duminică, octombrie 24

SA NE TRAIASCA ARMATA ROMANA ! LA MULTI ANI*25 OCTOMBRIE 2010




































MAINE 25 OCTOMBRIE ESTE ZIUA ARMATEI ROMANE!

DE ZIUA EI UREZ ganduri bune,viata lunga si frumoasa tuturor veteranilor de razboi care se afla printre noi.
Cadrelor militare in rezerva si in retragere, le transmit toata stima si respectul pe care il port pentru domniile lor.
Cadetilor si elevilor din liceele militare ,si cadrelor militare ce alcatuiesc corpul profesoral de pretutindeni din tara ,indiferent de arma si drapelul unitatilor lor, le spun un calduros si sincer "LA MULTI ANI !
Tuturor cadrelor militare active, care alcatuiesc armia romana le transmit aceleasi urari de bine si de pretuire.
Toti cei care slujesc tara, in misiunile de mentinere a pacii peste hotare merita sincere urari si tot respectul meu,al nostru ,al tuturor.
Suntem mandrii de voi !

MULTUMIM CA EXISTATI,TARA ARE NEVOIE DE VOI TOTI !
NOI TOTI AVEM NEVOIE DE DOMNIILE VOASTRE !
FITI MANDRII DE HAINA SI INSEMNELE MILITARE,FITI MANDRII CA SUNTETI ROMANI !


Celor ce si-au jertfit sangele pentru libertate,pace si integritate nationala, le aprind o lumanare si tin un moment de reculegere in cinstea MEMORIEI lor.

Celor ce asigura linistea si echilibrul intern, le doresc nopti linistite,fara evenimente si un sincer LA MULTI ANI!

Dumnezeu sa ii odihneasca, si sa ii aseze cu dreptii pe toti soldatii cazuti la datorie ai acestei tari , si sa ii pomeneasca in Imparatia Cerurilor, pe fiecare dupa numele sau.Amin!



LA MULTI ANI ARMATA ROMANA !
Dumnezeu sa te aibe in grija !


Patrie si onoare,

joi, octombrie 21

GLOBALIZAREA SI COMUNICAREA DEFICITARA PE PLAN MONDIAL CAUZA A REGLEMENTARII PRIN SANGE
























Orientul Apropiat si Mijlociu.


1.Arabia Saudita.
Cu numele sau oficial-Al Mamlaka Al-Arabiya As-Sa ‘Udiya, Regatul Arab Saudit este situat in sud-vestul Asiei, ocupand cea mai mare parte a Peninsulei Arabia, intre 16º11´-32°09´ latitudine nordica si 34°34´-55°41´longitudine estica. Este invecinata cu alte state arabe : Iordania, Iraq, Emiratele Arabe Unite, Oman, Yemenul, dar si cu ape : Golful Persic si Marea Rosie.
Cu un teritoriu de 2 150 000 km², Arabia Saudita are o populatie mica, cifrata in 1996 la un numar de 18 426 000 de locuitori si cu o densitate de doar 9 loc/km². Aceasta populatie se concentreaza cu precadere in oazele din zona centrala a tarii precum si pe cele doua litoraluri(mai numeroasa pe litoralul Marii Rosii).Circa 20% din populatie este nomada iar desertul Rub’al Khali, situat in sudul tarii, este complet lipsit de populatie. Islamismul are ponderea cea mai mare in Arabia Saudita ca religie cu un procent de 98%.
Capitala tarii este Riyadh, situat in centrul tarii, intr-o oaza la poalele muntilor Tuwaiq cu o populatie de circa 1 500 000 de suflete. Centru al wahabitilor la inceputul secolului al-XIX-lea, Riyadhul devine in 1932 capitala Arabiei Saudite. Intre 1959-1976 sediul administratiei s-a aflat la Jeddah, Riyadhul ramanand resedinta suveranului si a guvernului. Este un important centru comercial si cultural precum si nod al transporturilor caraviniere din Peninsula. Detine numeroase institutii de invatamant laic si religios. Monumente mai importante se remarca moscheea Jami’da si Palatul regal al-Murabba. Orase importante : Jeddah, Mecca, Ta’if, Medina si ad-Damman.
Limba oficiala este araba. Limba semita, araba ia nastere in Peninsula Arabia, de unde se raspandeste in secolele VII-VIII, odata cu expansiunea araba in Orientul Apropiat si in Peninsula Iberica, devenind limba religioasa si literara a intregii lumi musulmane. Limba araba foloseste din prima jumatate a mileniului I e.n. un alfabet propriu(cu scrierea de la dreapta la stanga). Raspandita pe un teritoriu intins, araba a suferit influenta idiomurilor locale, separandu-se in mai multe dialecte. In Arabia Saudita de astazi se vorbeste un dialect propriu Peninsulei Arabia.
Din punct de vedere administrativ, Arabia Saudita este impartita in 17 provincii numite « manatiq idariyah », si anume : ‘Afif, al-Jawf, al-Khasirah, al-Madinah, al-Mataqah ash-Sharqi-yah, al-Qasim, al-Qurayyat, ar-Riyadh, ‘Asir, Baljarshi, Bishah, Ha’il, Makkah, Mintaqat al Hudud ash-Shamaliyah, Najran, Qizan si Ranyah.
Istoria Arabiei Saudite este una extrem de interesanta. Locuita din mileniul I i.e.n. de triburi arabe care intemeiaza mici regate. Peninsula Arabia este unificata pentru prima data(630-35 i.e.n.) de Muhammad, intemeietorul islamismului, devenind pentru scurt timp centrul Califatului Arab. Odata cu decaderea Califatului Abasid , iau nastere in secolele IX-X mici principate feudale, care ajung in secolul XVI sub suzeranitatea Imperiului Otoman, suzeranitate mentinuta cu intreruperi pana in 1918. Secta islamica militanta a wababitilor, originara din Nejd, intemeiata de Muhammad Ibn al-Wahhab(1703-1792.), dupa 1740 unifica temporar cea mai mare parte a Arabiei Saudite, castigand de partea sa pe emirul Daraiyya, Muhammad Ibn Saud, fondatorul actualei dinastii, si ameninta posesiunile otomane din Mesopotamia. Cucerirea Bahrainului(1803) si a Kuweitului(1804) de catre statul wahabit, amenintarea Sultanatului Masqat, aflat sub protectie britanica, declanseaza o puternica riposta a Companiei Britanice a Indiilor Orientale(1806). Trupe ale viceregelui egiptean, Muhammad Ali, reusesc, din insarcinarea sultanului otoman Mahmud al –II-lea, sa infranga in 1818 statul wahabit. Abd al Aziz Ibn Saud, emir din Nejd(1902-1953) si imam al wahabitilor, reconstituie statul wahabit, uneste cea mai mare parte a Peninsulei Arabia si isi ia la data de 22 septembrie 1932 titlul de rege al Arabiei Saudite. Datorita veniturilpr obtinute din exportul de petrol, Arabia Saudita a jucat si joaca un rol primordial in problemele economice si politice ale Orientului Mijlociu. Arabia Saudita incearca sa refaca unitatea statelor arabe, divizate in urma vizitei presedintelui Egiptului in Israel(19-21 noiembrie 1977) si a semnarii Tratatului de pace egipteano-israelian(26 martie 1979). Pe plan economic, autoritatile urmaresc ca obiective principale reducerea dependentei fata de exportul de titei, industrializarea tarii, realizarea unui vast program de dezvoltare a invatamantului si a serviciilor sociale. Din 1982, printul Fahd Ibn Abd-al-Aziz ii ia locul fratelui sau vitreg Khalid(1975-1982) la conducerea regatului saudit, incepand astfel o noua era in istoria tarii, era marcata de ample reforme si masuri de dezvoltare a tarii.
Ca si organizare de stat, Arabia Saudita este o monarhie absoluta, un regat ereditar in care regele domneste in conformitate cu dreptul sacru islamic(sharia) si traditiile arabe. Nu exista o succesiune la tron prestabilita, suveranul fiind desemnat de catre un consiliu format din membrii familiei regale.
Sarbatoarea nationala a Arabiei Saudite este 23 septembrie 1932-aniversarea intemeierii regatului saudit iar moneda nationala este Riyalul, care este egal cu 100 de Halalah.
Conditiile naturale sunt specifice pe acest teritoriu. In partea centrala se desfasoara un podis slab ondulat, traversat de vai seci(« wadi ») insotite de o serie de oaze(Al Syadyr, Al’Arid, Al Hawta) si marginit de cateva lanturi muntoase spre est(Jabal Tawaiq) si nord(Jabaj Shammar), ale caror inaltimi depasesc rar 1 000 de metri, mai semeti ce trec de 2 500 m(Jabal Qarnait-2565 m, Jabal Ibrahim-2501 m). Acestia sunt despartiti de litoralul Marii Rosii printr-o campie ingusta, Tihama, traversata de vai scurte. In nordul si sudul tarii se intind doua mari deserturi : An Nafud(prelungire a desertului Siriei) si Rub’al Khali(Ar Ramlah), acesta din urma acoperind 1/3 din suprafata tarii. Spre Golful Persic, insotit de recifi coralingieni, se intinde platoul scund Al Hasa, cu bogate structuri petrolifere. Lipsesc cursurile de apa permanente. Clima este cea tropical-desertica, cu precipitatii ceva mai bogate in muntii din sud-vest(560 mm/an), cea mai mare parte a teritoriului primind doar sub 100 mm/an. Vegetatia ierboasa este prezenta doar in oaze si temporar in podisul central ; in muntii din sud-vest se dezvolta o bogata vegetatie arborescenta. Fauna include numeroase insecte, scorpioni, serpi(cobra de nisip, vipera), pasari, maimute, sacali s.a.
Economic, Arabia Saudita este cel mai mare exportator de petrol si cu cele mai mari rezerve cunoscute pana in prezent. Ea cunoaste o adevarata explozie in domeniul investitiilor si a constructiilor, in principal in domeniul industriei, al transporturilor si agriculturii. S-au construit numeroase unitati industriale, indeosebi cele de rafinare a petrolului(Jaddah, Riyadh), ingrasaminte chimice(ad-Damman), produse metalurgice(Jeddah). Arabia Saudita detine ca resurse minerale imense cantitati de petrol, gaze naturale precum si minereu de fier, cupru si aur in cantitati mai mici. Produce anual produse siderurgice, , benzina, uleiuri usoare, uleiuri grele, energie electrica, gaze lichefiate, ingrasaminte azotoase, ciment, produse alimentare(zahar, lapte, unt, carne, bauturi nealcoolice).

2.Afghanistan.
Denumirea oficiala este Da Afghanistan Dimukratik Jomhuriyat(Republica Democratica Afghanistan).Denumire care a fost din nou reintrodusa dupa caderea regimului taliban. Afghanistanul este situat in partea central-sudica a Asiei intre 29°22´-38°30´ latitudine nordica si 60°28´-74°52´ longitudine estica. Se invecineaza cu Turkmenistan, Uzbekistan, Tadjikistan, China, Pakistan si Iran..
Are o suprafata de 650 000 de km² si o populatie de 21 472 000 de locuitori(1996) avand densitatea de 33 de loc/km². Populatia este compusa in majoritate de afghani(pashtuni)-60%, tadjici-30%, uzbeci-5%, hazarahi-3% s.a. Ea se concentreaza pe vaile principalelor rauri, in depresiunile din zona central-estica si la poalele nordice ale regiunilor montane. In sud-vest, populatia este foarte redusa(3-5 loc/km²) ; 17% din populatie practica nomadismul. Si in aceasta tara, islamismul detine ponderea cea mai mare(98%), 9/10 fiind musulmani suniti, restul fiind siiti.
Capitala tarii este Kabul. Este situat in estul tarii la 1 800 metri altitudine, intr-o depresiune drenata de raul omonim. Cu o populatie de aproximativ 1 400 000 de locuitori, Kabulul are o istorie destul de scurta. Ridicat pe locul unei asezari datand din mileniul II i.e.n., Kabulul cunoaste prima epoca de inflorire in timpul lui Babur Zahir Ed-Din(1483-1530), care face din oras resedinta Imperiului Marilor Moguli. Timur Sah Durrani muta in 1775 capitala statului afghan intemeiat de predecesorul sau, Ahmad Sah Durrani, de la Kandahar la Kabul. Datorita anarhiei instaurate de preluarea conducerii statului de talibani, Kabulul a fost radical transformat din punct de vedere economic, social, politic, cultural si religios. Datorita ideologiei lor profund islamice, Kabulul a fost radical schimbat in perioada in care acestia s-au aflat la conducere(1995-2002). Acum el se aseamana precum un oras pe cale de disparitie din pricina saraciei, a foametei si a bolilor. Orasele principale afghane sunt : Kandahar, Herat, Mazar-i-Sharif, Jalalabad, Kunduz, Beghlan, Maymana,
Limba oficiala a acestei tari este afghana(pashtu) si apartine grupului iranian oriental al familiei de limbi indo-europene ; foloseste alfabetul cu caractere arabe(varianta persana). Este impartita administrativ din 30 de provincii numite « vilayat ».
Afghanistanul are o istorie destul de zbuciumata. Populat de triburi iraniene incepand cu anul 1 200 i.e.n. stapanit apoi pe rand de persi, greci, kusani, parti, sasanizi, heftaliti, teritoriul Afghanistanului, zona de tranzit intre Asia Centrala si India, este cucerit in 652 de arabi, care isi impun propria cultura si religie. Inclus initial in Califatul Arab, Afghanistanul face apoi parte (sec. IX-X) din statul Tahirizilor, Safarizilor, Samanizilor, pentru a deveni in secolele X-XII nucleul statului Ghaznavizilor, apoi al Ghurizilor. In secolele XIII-XIV, Afghanistanul cunoaste pustiitoarele invazii mongole(Ginghis-Han, Timur Lenk), apoi in secolele XVI-XVII este impartit intre Persia si Imperiul Marilor Moguli. Statul afghan independent ia nastere la mijlocul secolului XVIII in timpul domniei lui Ahmad Sah(1747-1773) care cucerste si Kasmirul, Punjbul, Belucistanul, unele parti din Uzbekistan si Tadjikistan. Slabirea autoritatii centrale, pierderea la inceputul secolului al-XIX-lea a cuceririlor din Iran si nordul Indiei fac ca Afganistanul sa devina o tinta a tendintelor expansioniste ale Persiei, Marii Britanii si Rusiei. In ciuda rezistentei populare eroice din timpul razboaielor afghano-engleze(1839-1842 si 1878-1880), Marea Britanie instaureaza in 1880 protectoratul asupra tarii. In 1893 este fixata pe baza acordului anglo-afghan granita de est a statului(« Linia Durand »). La 28 februarie 1919 Afganistanul isi proclama independenta, respinge interventia militara engleza(mai-iunie 1919), obtine prin Tratatul de la Rawalpindi(9 februarie 1919) recunoasterea oficiala a neatarnarii si paseste lent pe calea modernizarii vietii economice, sociale si politice. In al doilea razboi mondial ramane neutru iar dupa razboi practica o politica de nealiniere si sunt elaborate 3 planuri cincinale. La 17 iulie 1973, Mohammad Zahir Sah, aflat in Italia, este inlaturat, monarhia este abolita si Afghanistanul se proclama republica. In anii ’80, Afghanistanul este invadat de U.R.S.S., care doreste sa instaureze un regim comunist pro-rus. Dupa un indelungat si sangeros razboi, U.R.S.S.-ul este nevoit sa-si retraga trupele de pe teritoriul afghan. In 1992, presedintele tarii este ales Burhanuddin Rabbani, care conduce doar pana in 1995 fiind inlaturat in urma loviturii de stat a talibanilor, care introduc un regin extrem de dur si ideologic. In urma atentatelor din 11 septembrie 2001, regimul taliban este inlaturat de Coalitia Internationala Antiterorista si este introdusa o conducere interimara in fruntea tarii avand sarcina de a reface tara.
Relieful tarii este variat, predominant muntos. Cei mai semeti munti sunt Muntii Hindu Kush, situati in nord-estul Afghanistanului. Ei sunt continuati spre vest de Muntii Koh-i-Baba din care se desprind, separate prin vai longitudinale, 3 ramuri principale : Band-i-Turkestan, Safedkoh-Paropamisus si Siahkoh. Inaltimile acestora depasesc frecvent 3 500 de metri. In est, muntii Kohistan-i-Sulaiman, Toba kakar si Kwaja Amran formeaza granita cu Pakistanul si inchid spre sud podisul inalt Ghazni-Kandahar(2 000 m). La poalele nordice ale Muntilor Hindu-Kush se intinse o campie inalta piemontana, traversata de Amudaria si afluentii sai. Partea de sud-vest este formata din campiile nisipoase-pietroase(pustiuri)-Dasht-i-Margo si Registan. Din punct de vedere climatic, zona montana apare ca o « insula umeda »(500 mm/an) inconjurata de sectoare cu ariditate accentuata. Temperaturile sunt mai scazute in zona inalta, in timp ce in restul tarii, toate temperaturile medii lunare sunt pozitive, verile fiind sufocante(media de 32°). Ultimele influente ale musonului indian se resimt in est si sud-est. Raurile mai importante sunt Amudaria, Murghab, Helmand, Khashrud, Faragrud. Raul Harutrud se indreapta catre mlastinile sarate Hamun(la granita cu Iranul). Toate raurile au un regim de scurgere variabil, cu frecvente inundatii primavara. Vegetatia este in mare parte ierboasa ; padurile ocupa suprafete mai extinse in muntii din partea central-estica si sunt formate din specii de migdal, fag, fistic, pini, ienuperi si deodari(cedrii de Himalaya). Fauna este variata si cuprinde gazele, mufloni, arhari, leoparzi, hiene s.a.
Economia Afghanistanului este in curs de dezvoltare si dispune de variate resurse de subsol. Acestea sunt partial cunoscute si valorificate(exceptie gazele naturale) datorita tehnologiei aproape inexistente in aceasta tara inapoiata economic.


3. Bahrain.
Mashyaka Al-Bahrain(Seicatul Bahrain) reprezinta denumirea oficiala a acestui stat situat in Asia de Sud-Est, in Golful Persic sub forma de arhipelag. Este asezat la 26°15´ latitudine nordica si 54°17´ longitudine estica intre Qatar si Arabia Saudita.
Are o suprafata de doar 660 km² si o populatie de 578 000 locuitori(in 1996). Densitatea medie este ridicata-876 loc/km². Este formata din arabi(73%), pakistanezi(9%) indieni(5%), europeni(5%), iranieni, etc. Circa 80% din populatie se concentreaza in nord-estul tarii : in capitala si imprejurimi si pe insulita Al Muharraq. Majoritatea populatiei apartine islamismului(95%), din care jumatate sunt sunniti si jumatate siiti.
Capitala tarii este Manama cu o populatie de 200 000 de oameni si este situata pe tarmul nordic al insulei Bahrain. Capitala este mentionata documentar pentru prima data in 1345, resedinta a dinastiei al-Khalifa din 1783, orasul cunoaste o dezvoltare rapida din deceniul 4 al secolului XX, cand devine cel mai important centru industrial(rafinarea petrolului, aluminiu, ciment, produse alimentare, santiere de reparatii navale), mestesugaresc si comercial al micului stat. Este cel mai mare punct de comercializare a perlelor din Golful Persic si unul din primele opt mari centre mondiale de comercializare a aurului. Este de asemenea un important port in regiune. Orase mai importante sunt : Al-Muharraq, Jidd Hafs, Rifa’a, Sitra si Isa Town.
Limba oficiala este araba(dialectul propriu peninsulei Arabia) ; uzuala este folosita engleza. Este impartita administrativ in 12 regiuni. Moneda nationala este Bahrainul dinar si care este egal cu 1000 de Fils.
Sarbatoarea nationala a Bahrainului este 16 decembrie(aniversarea uracarii pe tron a emirului-1961).
De-a lungul timpului, Bahrainul, a reprezentat o baza importanta pe ruta comerciala spre India. Stapanit de-a lungul secolelor de sumerieni(identificat ipotetic cu stravechiul Dilmun), ahemenizi, seleucizi, parti, sasanizi, Bahrainul este cucerit si stapanit in secolul VII de arabi, care impun limba si religia, apoi de portughezi(1521-1602) si de persani(1602-1783). Arabi originari din Kuwait intemeiaza un seicat de sine statator in 1783, sub dinastia al-Khalifa. In urma tratatelor incheiate in 1820, 1847, 1856, 1861, Bahrainul devine de facto un protectorat britanic, Marea Britanie fiind responsabila pentru relatiile externe si apararea teritoriului. Descoperirea primelor zacaminte de titei influenteaza decisiv viata economica a seicatului. Intre 1968-1971 face parte din Federatia Emiratelor din Golful Persic, iar la 14 august 1971 isi proclama independenta de stat.
Bahrainul este o monarhie constitutionala, emirat ereditar, potrivit Constitutiei intrate in vigoare la 6 decembrie 1973, partial abrogata. Nu exista o succesiune prestabilita, suveranul numindu-si un print mostenitor din randul membrilor familiei regale. Seful statului(emir) este seicul Issa Bin Salman al-Khalifa.
Este un arhipelag format din insula Bahrain(563 km²) si alte 32 de insulite(Muharrq, Sitra, Umm Na’asan, An Nabi Salih s.a). Relieful insulei Bahrain este dat de un desert nisipos monoton(altitudine maxima de 135 metri in Jabal Dukham). Clima este arida, cu precipitatii scazute(sub 100mm/an) si temperaturi relative iarna(16° C in ianuarie) si foarte ridicate vara(34,3° C). fauna este foarte saraca(gazele, iepuri), iar vegetatia naturala este aproape inexistenta.
Economia statului se bazeaza pe exploatarea si prelucrarea petrolului care-i asigura o puternica crestere economica. Isi asigura materia prima din import; rezervele locale de petrol sunt foarte reduse, mai importante fiind cele de gaze naturale. Agricultura este bazata pe plantatiile de curmali, legume, pepeni, citrice, orez, etc.

4.Emiratele Arabe Unite.
Au denumirea oficiala de Al-Imarat Al-‘Arabiya Al-Muttahida(Emiratele Arabe Unite), si sunt situate in sud-vestul Asiei, in peninsula Arabia. Se invecineaza cu Golful Persic, Omanul, Arabia Saudita si Qatarul.
Are o suprafata cifrata la 80 000 km² si o populatie de 1 946 000 locuitori(in 1996) cu densitatea medie de 24 loc/km². Etnic, este formata din arabi(68%), indo-pakistanezi(15%). In 1978, 75% din populatia tarii o avea rezidentii straini(omanezi, iranieni, sirieni, libanezi, indo-pakistanezi). Este singura tara din lume(alaturi de Kuweit) si exceptand statele europene Andorra si Liechtenstein, in care imigrantii alcatuiesc majoritatea populatiei. Se concentreaza cu precadere in zona de coasta a golfului(60% numai in cele doua mari orase, Abu Dhabi si Dubai) ; o parte din locuitori populeaza oazele de la poalele muntilor Al Hajar. Popultia este in totalitate de religie islamica(musulmani suniti).
Abu Dhabi este capitala Emiratelor Arabe Unite. Este situata pe o insula in Golful Persic, legata de tarm din 1868 de doua porturi rutiere. Are populatie de 600 000 de locuitori. Se dezvolta dupa 1962-1963 paralel cu extinderea exploatarilor petrolifere si este proclamat in 1968 resedinta Federatiei Seicatelor de la Golful Persic iar in 1971 devine capitala tarii. Se impune ca unul dintre cele mai dinamice orase ale Asiei. Orase mai importante : Dubai, Al Ain, Sharjah, Ras al-Khaima.
Sarbatoarea nationala se aniverseaza pe data de 2 decembrie(aniversarea proclamarii Emiratelor Arabe Unite(1971). Limba oficiala este araba si des utilizata este limba engleza. Moneda nationala este dirhamul(dinarul) si este egal cu 1000 de Fils. Este impartita in 7 emirate : Abu Dhabi, Dubai, Fujeira, Ras al-Khaima,Sharjah, Umm al Qiwain si Ajman.
Teritoriul actual al tarii a fost o regiune importanta pentru comertul Orientului Mijlociu cu India si Africa de est, populata din secolul VII de arabi, care aduc o noua religie, islamismul. Numita in secolele XVII-XIX « Coasta piratilor », devine in secolul XIX protectorat britanic in urma unei succesiuni de tratate incheiate intre 1820-1892. Intre 1968-1971, cele 7 seicate si emirate, care formeaza azi E.A.U., fac parte, sub denumirea de Omanul Contractual, alaturi de Qatar si Bahrain, din Federatia Seicatelor de la Golful Persic. La 2 decembrie 1971, emiratele Abu Dhabi, Dubai, Sharjah, Ajman, Fujeira, Umm al Qiwain, devenite independente, proclama statul federal Emiratele Arabe Unite, la care se raliaza si emiratul Ras al-Khaima ; Qatarul si Bahrainul refuza sa faca parte din federatie.
E.A.U. sunt un stat federal, potrivit Constitutiei intrate in vigoare la 2 decembrie 1971 si amendata la 30 noiembrie 1976. Sunt conduse de un presedinte si un vicepresedinte. Ei sunt alesi prin vot indirect(de Consiliul Suprem al Uniunii) pe o perioada de 5 ani. Fiecare emirat este o monarhie absoluta, suveranii avand competente legislative si executive depline, cu exceptia apararii si a politicii externe.
E.A.U. au un relief monoton, format in principal dintr-o campie arida, de un sector al desertului Arabiei, de dune de nisip ce insotesc tarmul Golfului Persic. In est se inalta Muntii Al Hajar(2100m) in poalele carora se afla o serie de oaze(Al Ain, Buraimi). Lipsesc cursurile permanente de apa. Clima este una tropical-desertica cu amplitudini termice diurne accentuate si precipitatii ce nu depasesc 75 mm/an. Vegetatia se limiteaza la ierburi si tufisuri xerofite(in desert), curmali, alti palmieri(in oaze). Fauna este la fel de saraca in specii, mai numeroase fiind doar insectele si reptilele. In zona Al Ain s-au plantat in ultimii ani peste 20 000 ha cu arbori rezistenti la uscaciune.
Din punct de vedere economic, E.A.U. dispun de imense zacaminte de petrol si gaze naturale. Promoveaza o puternica politica de industrializare, concretizata prin construirea de rafinarii de petrol, intreprinderi metalurgice, productia de aluminiu si produse din aluminiu, productia de ciment, constructia de termocentrale etc. Se cultiva curmale, legume, cereale si se cresc cornute.

5. Iordania
Cu denumirea oficiala de Regatul Hasemit al Iordaniei(Al-Mamlaka Al-Urdunniya Al Hashimiya, este situat in sud-vestul Asiei, in Orientul Apropriat, intre 29°17´-33°23´ latitudine nordica si 34°53´-39°18´ longiudine estica. Are ca vecini statul sirian, iraqian, saudit, Marea Arabiei(Golful Aqaba) si israelian.
Are o suprafata de 92 000 km² si o populatie(in 1996) de 5 654 000 locuitori(densitatea medie de 61 loc/km²). Intreaga populatie este de etnie araba. Populatia este concentrata pe malul vestic al Iordanului si in zona capitalei. Islamismul este religia de stat(95%) dar sunt si crestini(5%).
Situat in vestul tarii, la 730-850 m altitudine, pe raul temporar Wadi’Amman si cu o populatie de 1 350 000 locuitori, Ammanul este capitala statului iordanian. Cunoscut sub numele de Rabbath Ammon, din mileniul II i.e.n., drept capitala a amonitilor, numit Philadelphia in secolul III i.e.n., Ammanul este inclus in secolele II-VII e.n. in Imperiul Roman si Bizantin. Dupa cucerirea araba, orasul incepe se decada, fenomen accentuat in timpul stapanirii otomane(sec. XVI-1918). Cunoaste o puternica afirmare economica si culturala continuata dupa proclamarea in 1946 a independentei statului iordanian. Capitala concentreaza in zona Zarka principalele unitati industriale ale tarii. Monumente turistice ale capitalei : Palatul regal, amfiteatrul roman(sec.II e.n., moscheea El Hossein(1924). Orase importante : Zarka si Irbid.
Limba oficiala este araba. Iordania este impartita in 8 governorate numite “muhafaza” : Amman, Irbid, Balqa, El Karak, Ma’an, Nablus, El Quds si Desert. Sarbatoarea nationala a Iordaniei se serbeaza la 25 mai(aniversarea proclamarii inependentei-1946). Moneda nationala este dinarul iordanian.
Iordania a fost populata inca din antichitate de triburi semite, parte componenta a Imperiului Roman, apoi a Imperiului Bizantin, mai tarziu a Califatului Arab si a Imperiului Otoman(1516-1918). Teritoriul Iordaniei este acordat dupa incheierea primului razboi mondial de Liga Natiunilor, in 1920, Marii Britanii cu mandat de administrare. Emiratul Transiordaniei, creat de administratia britanica in 1922, obtine in 1928 o anumita autonomie interna. In urma luptei de eliberare nationala, la 22 martie 1946 este proclamat regatul independent Transiordania ; Abd Allah Ibn Hussein, din familia Hasemita, emir din 1921, se incoroneaza rege. Participant la razboiul arabo-israelian din 1948-1949, Iordania inglobeaza partea de est a Palestinei si adopta la 23 aprilie 1950, numele de Regatul Hasemit al Iordaniei al carui tron este ocupat la 11 august 1952 de regele Hussein al-II-lea. In urma conflictului armat arabo-israelian din iunie 1967, la care participa si Iordania, Israelul ocupa teritoriul iordanian de pe malul drept al Iordanului(Cisiiordania) si partea iordaniana a Ierusalimului. In cursul conflictului armat arabo-israelian din octombrie 1973, trupe iordaniene participa la operatiunile militare de pe frontul sirian. In octombrie 1974, Iordania recunoaste Organizatia pentru Eliberarea Palestinei ca singurul reprezentant legitim al intereselor poporului palestinian.
Este o monarhie constitutionala, regat ereditar, potrivit Constitutiei din 1 ianuarie 1952.
Aproprierea vastului desert arabo-sirian si prezenta marilor fracturi tectonice, lacul Tiberiada-Golful Aqaba influenteaza conditiile naturale ale Iordaniei. Se deosebesc trei regiuni principale : depresiunea tectonica El Ghor prin care Iordanul, principalul curs de apa al tarii, curge catre Marea Moarta ; aceasta depresiune este dominat aspre vest de Muntii Iudeei, fragmentati de vai scurte, bine populate. Regiunea estica cuprinde un platou fertil, mai inalt in nord(Jabal’Ajlun-1247 m), traversat de afluenti ai Iordanului(Wadi Yarmuk si Nahr ez Zarqa), si un vast spatiu desertic cu inaltimi separate prin largi depresiuni cu vai seci si dune de nisip(El Jafr, Wadi Sirhan). Clima este similara celei din alte tari est-mediteraneene, se caracterizeaza prin ierni ploioase si relativ reci(7,2° in ianuarie) si veri toride(Amman, valea Iordanului, 49°C in iulie), foarte uscate, cu vanturi fierbinti dinspre desertul Siriei. Precipitatiile sunt bogate. Haina vegetala este destul de saraca, tipice fiind pasunile si plantele xerofite. Palcurile de maslini, pini de Alep, stejar si culturile mediteraneene din vest dau specificitate peisajului. Fauna cuprinde, printre altele, hiene, gazele,vulpi de desert, vulturi aurii, ibex si scorpioni.
Iordania are o economie in curs de dezvoltare. Dispune de insemnate resurse de subsol : fosfati, cupru, sare. In industrie s-a dezvoltat ramura chimica, textila, de constructii, rafinarea petrolului, electrotehnica, etc.


6. Iran.
Republica Islamica Iran(Al-Jumhuriya-I-Islami Iran) este situata in Asia de Sud-Vest intre 25°-40° latitudine nordica si 44°-63° longitudine estica. Se invecineaza cu Armenia, Azerbaidjan, Marea Caspica, Turkmenistan, Afghanistan, Pakistan, Golful Oman si Golful Persic, Iraq si Turcia.
Are o populatie de 68 738 000 locuitori(in 1996), raspanditi pe un teritoriu vast de 1 650 000 de km². Densitatea medie a populatiei este de 42 loc/km². Majoritatea populatiei este compusa din iranieni(65%), apoi urmeaza turco-tatarii(20%), kurzii(10%), armenii(3%) si arabii(2%). Cea mai mare parte a populatiei se afla in nordul si nord-vestul tarii, cu puternice concentratii de-a lungul tarmului Marii Caspice, in jurul Teheranului si in provinciile Azerbaijan Bakhtari si Azerbaijan Khavari ; alte concentrari mai importante de populatie se intalnesc in sectorul nordic al tarmului Golfului Persic, in jurul orasului Mashhad. O treime din suprafata Iranului este nelocuita. Islamismul reprezinta in aceasta tara religia de stat(musulmani siiti).
Capitala tarii este Teheranul(Tehran), situat in in partea de nord a tarii, la aproximativ 100 de km de Marea Caspica, in Podisul Iranian, la 1 200-1 700 m altitudine. Este inconjurat de rauirile Karaj si Jajrud si dominat de varful vulcanic Damavand(5669 m) si lantul Elburs. Are o suprafata de 280 km² si o populatie de 6 000 000 locuitori impreuna cu suburbiile si orasele- satelit. Fondat in secolul XII, el este distrus de mongoli la inceputul secolului XIII si reconstruit apoi, Teheranul se impune in Evul Mediu ca un insemnat centru comercial, devenind in 1788 capitala Persiei. Astazi, este cel mai important nod de transporturi si centru industrial al tarii. Teheranul are ca principale centre de atractie palatele Golestan, Saad Abad si Palatul de Marmura, moscheile Sayyd Nasruddin, Hazr Abud Azim, Separ-Salar si Moscheea de Aur. Orasele mai importante ale Iranului sunt : Isfahan, Mashhad, Tabriz, Shiraz, Kermanshah, Abadan, Qom, Ahvaz, Rasht, Yazd, Hamadan si Rezaiyeh.
Persana reprezinta limba oficiala in stat. Ea apartine grupului iranian al familiei de limbi indo-europene, fiind influentata in evolutia sa de limba araba(indeosebi de vocabular). Foloseste alfabetul cu caractere arabe. Este impartit in 14 provincii numite « ostan ». Ziua nationala a Iranului este ziua de 11 febuarie. Moneda nationala este Rialul care este egal cu 100 de dinari.
In mileniul III.e.n., in sud-estul Iranului de astazi, ia fiinta statul Elam(cu capitala la Susa), puternic influentat de civilizatia mesopotamiana. La sfarsitul mileniului II i.e.n., pe teritoriul Iranului se stabilesc triburile indo-europene ale mezilor si persilor venite din nord. Statul Media ia fiinta in secolul VIII i.e.n. si cunoaste sub Ciaxare(625-585 i.e.n.) o epoca de glorie. Cirus al II-lea(559-530 i.e.n), regele persilor, , supune Media si intemeiaza Imperiul Persan(dinastia Ahemenizilor), care, sub Darius I(522-486 i.e.n) atinge apogeul puterii sale. Imperiul Ahemenid se intinde de la Indus pana la Egipt si Tracia, esuînd insa in secolul V i.e.n. in incercarea de cucerire a Greciei(infrangerile de la Marthon-490, Salamina-480 si Plateea-479 i.e.n). Alexandru cel Mare cucereste in 334-330 i.e.n Imperiul Persan. Dupa un secol de apartenenta la Regatul Seleucid, Iranul devine nucleul regatelor partilor(240 i.e.n.-226 i.e.n) si sasanizilor(226 -651 e.n.), state puternice in vesnica rivalitate cu Imperiul Roman. Cucerit de arabi(635-651 e.n), statul adopta islamismul, dar se desprinde treptat, in secolele IX-X, din Califatul Arab. In 1258 sufera o pustiitoare invazie mongola. Ismail I(1499-1524), intemeietorul dinastiei Sefavizilor, pune bazele unui nou stat iranian centralizat, care cunoaste o mare stralucire sub Abbas I cel Mare(1588-1629). In 1772 dinastia Sefavizilor este inlaturata de afgani, iar Persia este cucerita in 1736 de otomanul Nadir-sah(1735-1747). In timpul dinastiei Kadajarilor(1779-1925), Persia cunoaste o perioada de declin. In razboaiele cu Rusia(1804-1813 si 1826-1828), pierde Georgia, Daghestanul, Azerbaidjanul de Nord si Erevanul. In a doua jumatata a secolului XIX, influenta britanica si rusa devin predominante, cele doua state impartind Persia prin Tratatul din 1907 in doua zone de influenta. La inceputul secolului XX(1905-1911) are loc o revolutie antifeudala si antiimperialista. Dinastia Kadjarilor este detronata in 1925, iar Reza-Khan devine sah al Persiei. Persia adopta in 1935 denumirea statala de Iran. La mijlocul lui 1978, datorita deteriorarii situatiei economice, arestarii unor demonstranti si a unor lideri religiosi, se extind miscarile antiguvernamentale laice si religioase in majoritatea provinciilor tarii. La 8 septembrie 1978 este introdusa legea martiala si sunt operate numeroase arestari. La 16 ianuarie 1979, sahul Mohammad Reza Pahlavi paraseste tara lasand un Consiliu de Regenta, care se autodizolva mai tarziu. Liderul religios siit iranian, ayatolahul Khomeini, reintors dupa 15 ani de exil, preia conducerea Consiliului Revolutionar Islamic. Noul guvern ia masuri pentru refacerea economica a tarii.
Iranul este o republica parlamentara, potrivit Constitutiei aprobate prin referendum in 3 decembrie 1979. Presedintele este ales prin vot direct pe o perioada de 4 ani. Autoritate suprema in stat o reprezinta liderul religios. Presedintele actual al Iranului este Mohammad Khatami.
Releful este dat de un intins podis, Podisul Iranian, inconjurat de munti inalti : in nord, lantul Elburs care atinge inaltimea maxima de 5669 m in vulcanul stins Damavand, in nord-est se afla Muntii Khurasan iar in vest si sud-vest se intinde lantul Zagros(4548 in varful Zardkur) si este continuat de Muntii Zaristan si Fars. Podisul Iranian, cu altitudini ce variaza intre 300 si 1800 m, este in cea mai mare parte ocupat de doua intinse deserturi-Dasht-i-Kavir si Dasht-i-Lut. Clima este deosebit de arida in podis, cu ierni foarte reci si veri calde iar precipitatiile sunt extrem de scazute(100 mm/an la Teheran). In regiunile periferice si de coasta din nord(de-a lungul Marii Caspice) si sud (Golful Persic) clima este mai umeda si favorizeaza culturi de tip tropical. Pe munti cad precipitatii bogate sub forma de zapada. Reteaua hidrografica este saraca, cursrile de apa fiind in cea mai mare parte sezoniere ; principalul rau este Karun. In cea mai mare parte vegetatia are un caracter stepic sau semidesertic. Tarmurile cu precipitatii suficiente, sunt acoperite de paduri cu aspect tropical. Versantul nordic al Elbursului este ocupat de paduri de stejar, fag, tisa si numeroase specii mediteraneene. Fauna cuprinde leul, pantera, tigrul, pisica salbatica, sacalul, lupul, vulpea, hiena, mangusta, muflonul, ibexul, gazela persana s.a.
Economia Iranului este bazata pe industria petrolului si pe agricultura irigata. Principalele culturi sunt cele de grau, orez, sfecla de zahar,bumbacul, curmali si citrice. Se cresc ovine si caprine.

7. Liban.
Republica Liban(Al-Jumhuriya Al-Lubnaniya) este situata in Asia de Sud-Vest, pe tarmul estic al Marii Mediterane, intre 33°05´-34°45´ latitudine nordica si 34°55´-36°55´ longitudine estica. Limitele sale sunt Marea Mediterana, Siria si Israelul.
Are o suprafata de 10 400 km² si o populatie de 3 084 000 locuitori(1996). Densitatea medie a populatiei este de 297 loc/km². 90% din populatie o reprezinta arabii. Ea este concentrata in cea mai mare parte de-a lungul coastei mediteraneene si in Campia Beka’. Islamismul si crestinismul reprezinta religiile cu cea mai mare pondere in stat :islamismul-50%, crestinismul-50%.
Capitala tarii este Beirutul(Beyrouth), situat pe tarmul estic al Marii Mediterane, pe un promontoriu calcaros(cu faleza inalta spre vest) care reprezinta o prelungire a Muntilor Liban in apele marii ; are o populatie cifrata la 1 200 000 de locuitori. Pe locul orasului actual se inalta in Antichitate prosperul port fenician Berytos. Distrus in 140 i.e.n., este reconstruit in anul 14 i.e.n. de romani sub numele de Colonia Iulia Augusta Felix Berytos. Cucerit de arabi in 635 e.n., este apoi stapanit de cruciati (1110-1187 si 1197-1291) si de mamelucii egipteni(1291-1516). In 1516 intra in stapanirea Imperiului Otoman. Incepand cu secolul XIX, urmeaza o continua ascensiune ca important centru economic si financiar. Capitala a « Marelui Liban »(1920), apoi al Libanului independent(1943), orasul sufera insemnate distrugeri in 1975-1985, in urma ciocnirilor dintre factiunile politice rivale, Beirutul a fost inainte de 1975 principalul centru comercial si financiar din Orientul Mijlociu. Marea Moschee(Djami al-Kebir-1291), moscheea Djami al-Seraya(sec.XVI), Cladirea Parlamentului si Muzeul National reprezinta cele mai importante puncte de atractie a capitalei Libanului. Orase importante libaneze : Tripoli(Tarabulus), Zahle, Saida, Ba’albek si Tyre.
Limba oficiala este araba ; limbi uzuale sunt folosite limba franceza si engleza(in comert, presa, radioteleviziune). Administrativ, Libanul este impartit in 5 governorate numite « mohafazatas » : Beirut, Beka’, Libanul de Nord, Libanul de Sud, Muntele Liban. Ziua nationala este data de 22 noiembrie(aniversarea proclamarii independentei-1943). Moneda nationala este lira libaneza si este egala cu 100 de Piastres.
Conoscut in Antichitate sub numele de Fenicia(cu orase-state stralucite precum Tyr, Sidon, Byblos si Ugarit), teritoriul Libanului este supus termporar, de-a lungul secolelor, autoritatii egiptene, asiriene, persane, seleucide, romane(63 i.e.n.), bizantine(395 e.n.), cruciate(sec.XI-XIII), turce(1516-1918). In pofida islamizarii, in Liban a supravietuit o importanta minoritate crestina(populatie maronita). Dupa primul razboi mondial, in urma destramarii Imperiului Otoman, Libanul, unit su Siria, este administrat, din 1920, in numele Ligii Natiunilor, de Franta. In 1926 este separat de Siria si proclamat, in cursul celui de-al doilea razboi mondial(la 22 noiembrie 1941), republica independenta(constituirea la 22 noiembrie 1943 a primului guvern national libanez), ramanand insa in continuare(pana in decembrie 1946) ocupat de trupele anglo-franceze. Libanul, participa in 1948-1949 la razboiul arabo-israelian, incheind in 1949 un armistitiu cu statul israelian. Dupa aceasta data, Libanul nu mai participa la conflicte militare arabo-israeliene, duce o politica de neutralitate si coexistenta pasnica si gazduieste un numar important de refugiati arabi palestinieni. Evenimentele militare si politice desfasurate incepand cu 1975 vor fi analizate in partea politica si militara a lucrarii.
Libanul este o republica parlamentara, presedintele fiind ales prin vot indirect(de Adunarea Nationala) pe o perioada de 6 ani. Conform Constitutiei, presedintele trebuie sa fie un crestin maronit, primul-ministru sa fie un musulman sunit, iar cabinetul sa mentina proportia de 5 membri musulmani la 6 membri crestini.
Reliful este reprezentat prin doua lanturi muntoase paralele cu tarmul mediteraneean, Muntii Liban(Jebel Liban), alcatuiti din roci dure(sisturi cristaline), culminand la 3 088 m in varful Qurnet es Sauda si Muntii Antiliban(Jebel esh Sharqi), constituiti din gresie, care culmineaza la 2 814 m in Muntele Hermon(Jebel esh Sheikh). Aceste doua lanturi muntoase inchid o depresiune fertila, Beka’, drenata de raul Litani. Muntii Liban domina o campie litorala ingusta si discontinua care insoteste un tarm aproape rectiliniu. Clima tarii este mediteraneeana, cu temperaturi medii care ating pe coasta si in depresiunea Beka’ pana la 32°C in iulie si 16°C, respectiv 10°C in ianuarie. Precipitatiile insumeaza 760-1 000 mm/an in zona montana si 380-640 mm/an in depresiunea Beka’. Muntii Antiliban sunt acoperiti de paduri de stejar, iar in masivul Al-Mukammal din nordul muntilor Liban se mai intalnesc paduri de cedru de Liban ; depresiunea Beka’ este acoperita cu vegetatie de stepa. Fauna cuprinde caprioara, pisica salbatica, jderul, iepurele si alte mamifere, precum si numeroase pasari, multe dintre ele migratoare(flamingo, pelicanul, cormoranul etc).
Libanul are o economie bazata pe comert, activitatea financiara, turism si servicii. Agricultura este bazata pe irigatii si produce cereale, vita de vie, citrice, tutun si legume. Industria se afla in curs de dezvoltare si diversificare.


8. Oman.
Sultanatul Oman(Sultana ‘Oman) este situat in Asia de Sud-Vest, in sud-estul Peninsulei Arabia, intre 16°30´-26°30´ latitudine nordica si 53°-60° longitudine estica. Vecinii sai sunt Emiratele Arabe Unite, Golful Persic, Golful Oman, Marea Arabiei, Yemenul si Arabia Saudita.
Are o suprafata de 212 000 km² si o populatie de 2 251 000 locuitori(in 1996). Densitatea medie a populatiei este de doar 11 loc/km². Arabii detin 90% din intreaga populatie, se mai afla aici si indieni si persani. Majoritatea populatiei se concentreaza in jumatatea nordica. Circa ½ din populatie traieste in mici orase din interior(in oaze) sau este nomada ; restul populatiei este concentrata in orase-oaze de-a lungul coastei(cca. 1/3 din populatie se afla in zona capitalei si in Campia Batinah de la sud de aceasta). Islamismul este religia de stat a Omanului(musulmani suniti, ibaditi si siiti),.
Masqat(Muscat) este capitala acestui stat. Este situat in nordul tarii, pe coasta de sud a Golfului Oman. Orasul dateaza din secolul XV. Azi este un modest centru comercial si de transporturi. Principalele functii economice au fosr preluate de orasul vecin Matrah. Orase importantes sunt Sur, As Sohar, Matrah si Salalah.
Araba este limba oficiala ; uzuala este folosita engleza. Statul este impartit in 7 provincii. Ziua nationala este aniversata la 18 noiembrie(aniversarea zilei de nastere a sultanului). Moneda nationala este Rialul Omani si este egl cu 1000 de Baizas.
Situat intr-o zona de contact a civilizatiilor mesopotamiana, indiana si iaraniana, teritoriul Omanului este inglobat in secolul VII in Califatul Arab ; principii locali reusesc insa, in secolele urmatoare, sa transforme dependenta fata de Califatul Arab intr-una pur nominala, extinzandu-si propria autoritate asupra coastei Arabiei si Somaliei. Intre 1508-1650 coasta Omanului este ocupata de portughezi, care transforma orasul Masqat intr-o puternica baza. Dupa inlaturarea dominatiei persane in 1744, Sultanatul Masqat si Omanul atinge in urmatoarele secole, sub dinastia Saidida(fondata in 1741), apogeul puterii sale, extinzandu-si autoritatea asupra unor regiuni ale coastei Africii Orientale si a insulei Zanzibar(unde este stramutata capitala statului in 1832). Dupa moartea suveranului Said ibn Sultan(1804-1856) statul se destrama(Zanibarul isi proclama independenta ca sultanat) si decade, Omanul devenind in 1891, de facto, un protectorat britanic. In 1913, in urma unei rivalitati dintre sultan si imam, izbucneste o rebeliune in care triburile din interior sprijina proclamarea Imamatului Oman cu resedinta la Nazwa. Dupa restabilirea pacii(1920), in 1954 izbucneste o noua revolta condusa de imam, reprimata cu ajutor britanic in anul urmator. Incepe o miscare de partizani impotriva sultanului din Masqat si a protectorilor sai. La 23 iulie 1970, dupa preluarea puterii in urma unei lovituri de palat de catre sultanul Qaboos bin Said, Sultanatul Masqat si Omanul adopta titlul de Sultanatul Oman.
Omanul este o monarhie absoluta, sultanat ereditar. Nu exista o constitutie scrisa, sultanul conducand in conformitte cu dreptul sacru islamic(sharia) si traditiile arabe. Actualul conducator al statului este sultanul Qaboos ibn Said(din 1970).
Relieful este reprezentat de o ingusta campie nisipoasa de coasta(in est si sud), urca treptat spre podisul desertic Wadi Sama’il, strabatut de lantul muntos Al-Hajar(3 107 m in varful Jabal Akhdar). In sud-vest se afla Podisul Dhofar, relativ fertil, inconjurat de Muntii Qarah, iar in nord se extinde desertul nisipos Rub’al Khali, lipsit de precipitatii si este nelocuit. Statului Oman ii apartine si varful Peninsulei Musandam(2 286 m) aflata mai la nord, in zona stramtorii Ormuz, formand o enclava in Emiratele Arabe Unite. Tarmurile Omanului masoara cca.1 800 km. Clima este tropicala, deosebit de arida. Temperaturile de peste 50°C sunt frecvente iar precipitatiile insumeaza numai 80-130 mm/an.
Este un stat cu o economie bazata pe exploatarea si prelucrarea petrolului. Spre deosebire de alte state din zona, Omanul nu dispune de mari rezerve sigure de petrol si de gaze naturale. Culturile agricole se remarca prin curmali, citrice, bananieri, legume, trestie de zahar.

9. Yemen.
Republica Araba Yemen(Al-Jumhuriya Al-‘Arabiya Al-Yamaniya) este situata in Peninsula Arabia, cu larga iesire la Marea Rosie. Are ca vecini Marea Rosie, Arabia Saudita, Oman si Marea Arabiei(Golful Aden).
Suprafata statului este de 485 000 de km² si o populatie de 15 067 000 loc(in 1996). Densitatea medie a populatiei este de 31 loc/km². Arabii, etiopienii si somalezii reprezinta principalele etnii din acest stat. Populatia este concentrata cu precadere pe platourile vulcanice din centrul tarii si in oazele din estul campiei litorale. Islamismul este religia de stat(musulmani saiditi).
Capitala Yemenului este Sanaa(San’a), situata in partea centrala a tarii la 2 300 m altitudine. Sub numele de Azal, orasul este cunoscut din Antichitate ; in secolul VI este resedinta unui vicerege abisinian, iar in secolul X devine centrul sectei saidite. Din 1918 este capitala statului yemenit independent inregistrand, indeosebi dupa proclamarea republicii(1962) o dezvoltare accelerata. Cele mai importante monumente sunt : moscheea Jami’Masjid(sec.VII) cu o « Kaaba » in miniatura, fostul palat de vara al imamului. Orase importante ale Yemenului sunt : Hodeida, Ta’izz, Hajjah, Ibb, Mukkala, Maala si Shaikh’Uthman.
Limba oficiala este araba. Statul este impartit in 17 provincii. Moneda nationala a Yemenului este rialul yemenit.
In Antichitate, pe teritoriul Yemenului iau fiinta regatele Saba, Main si Qataban. Cunoscut de romani sub numele de « Arabia Felix », placa turnanta a comertului dintre Mediterana si India, cucerit in 525 temporar de Abisinia, apoi de Persia Sasanida, teritoriul yemenit este inclus in 631 in Califatul Arab. La sfarsitul secolului IX, in Yemenul de Nord sunt puse bazele primului stat al sectei islamice al saiditilor. Intre1538-1918, Yemenul se afla, cu intermitenta, sub stapanirea Imperiului Otoman. In urma luptelor antiotomane, dinastia Saiditilor obtine in 1911 autonomia interna, iar la 30 octombrie 1918 obtine independenata deplina ca monarhie(imamul este suprema autoritate religioasa si statala). Intre 1958-1951 constituie, impreuna cu Egiptul si Siria, Republica Araba Unita.
Este o republica prezidentiala.
Relieful este reprezentat de Campia litorala Tihama din lungul tarmului Marii Rosii, relativ ingusta. Este strabatuta de rauri scurte si dominat spre est de Muntii Yemenului(3760 m in varful Hadur Shua’ayb), cu masive separate de platouri etajate. Spre granita cu Arabia Saudita , in est, se desfasoara Desertul Rub’al Khali, o treapta mai coborata, cu vai seci(ueduri) si dune de nisip.Clima este tropicala, modificata de lantul muntos ce determina precipitatii bogate si temperaturi moderate(28° in iunie). In desert clima este desertica, cu temperaturi ridicate(pot atinge chiar 54°C) si precipitatiii extrem de scazute(sub 75 mm/an). Vegetatia este saraca, xerofita, cu exceptia oazelor in care se cresc palmieri, bananieri etc. Fauna, mai variata, cuprinde hiene, sacali, maimute, vulturi.
Este o tara cu o economie in curs de dezvoltare. Detine resurse nu foarte bogate de petrol, huila, cupru si sare marina. Agricultura este slab prezenta. Se cultiva curmali, mei, legume, bumbac si tutun.



Am ales sa incep, cu aceasta prezentare a principalelor tari arabe, pentru a realiza o imagine de ansamblu asupra a ceea ce, in lucrarile de antiterorism aceste tari reprezinta - nuclee de terorism si dezechilibru mondial, cat si pentru a edifica rolul resurselor lor naturale in procesul globalizarii.


Astfel ca in paralel voi prezenta si gruparile teroriste care corespund in mare parte tarilor prezentate mai sus si nu numai:

1.Taliban-e-Afganistan (Mişcarea Islamică Taliban) Mişcare politico-religioasă paramilitară din Afganistan întemeiată cu susţinerea Pakistanului, prioritar fiind constituită din puştuni. În perioada anilor 1996-2001 mişcarea sus menţionată a obţinut controlul deplin asupra capitalei şi a ţării. Teritoriile controlate au fost utilizate pentru amplasarea bazelor militare şi a centrelor de instruire a unui şir de grupări teroriste transnaţionale. După actele teroriste din 11 septembrie şi operaţiunile americane în Afganistan mişcarea a pierdut controlul asupra teritoriilor respective dezintegrându-se în mai multe formaţiuni. Fostul lider politic şi militar - hogele Muhammed Omar. Colaborarea: cu organizaţia lui Usama ben Laden, serviciile speciale şi respectiv forţele armate ale Pakistanului.

2.Organizaţia Tinerilor Arabi Naţionalişti pentru Eliberarea Palestinei Grupare paramilitară palestiniană cu un număr neînsemnat de membri, creată cu suportul serviciilor speciale ale Libiei în scopul influenţei asupra mişcării palestiniene de rezistenţă. Statutul actual al grupării nu este cunoscut, se presupune că de la începutul anilor 90 printr-o decizie a guvernului libian activitatea organizaţiei a fost sistată.


3.Frontul Arab pentru Eliberarea Palestinei. Organizaţie palestiniană cu statut militar-politic, întemeiată după retragerea sa din rândurile FATH (1969). Conform datelor din sursele deschise de informaţii, în 2001 a constituit aproximativ 300 de membri, dislocate în Liban şi Iraq. În plan politic şi financiar este orientată spre Iraq, fiind de fapt o filială a Partidului Arab al Renaşterii Socialiste (BAATH).

4.Armata Naţională pentru Eliberarea Palestinei (National Liberation Army of Palestine) Constituie una din componentele aripei militare ale Organizaţiei pentru Eliberarea Palestinei (OEP) şi a mişcării FATH. Creată în 1964. Dispune de statut oficial al forţelor armate ale Palestinei în emigrare. A participat în războaiele arabo-israelite, precum şi conflictele armate interne din statele arabe. Ca urmare a iniţierii dialogului israelito-palestinian parţial organizaţia s-a autodizolvat. O parte din membrii acesteia au aderat la structurile statele de menţinere a ordinii publice a autonomiei palestiniene din sectorul Gaza sau în componenţa efectivelor militare a diferitor state arabe. Punctele de dislocare se consideră a fi Siria şi Liban.

5.Frontul Democratic pentru Eliberarea Palestinei (Democratic Liberation Front of Palestine/DLFP) Organizaţie militar-politică palestiniană. Înfiinţată în baza uneia dintre fracţiunile Frontului Popular pentru Eliberarea Palestinei constituind filială a OEP. Baza ideologică constituie combinarea concepţiilor marxiste şi naţionalismului arab. Programul politic este direcţionat spre realizarea scopurilor naţionale (eliberarea Palestinei de sub ocupaţia israeliană) prin revoluţionarea maselor. Din 1991 frontul s-a descompus în două fracţiuni după principiul aderării la Declaraţia reglementării conflictului arabo-israelit. În componenţa fracţiuni radicale au intrat Alianţa forţelor palestiniene, iar fracţiunea moderată este susţinută de către liderii Organizaţiei pentru Eliberarea Palestinei. Conform datelor din sursele deschise de informaţii, efectivele militare ale fracţiunii moderate sunt localizate în Iordania constituind circa 150-200 rebeli. În perioada anilor 1969-1988 reprezentanţii mişcării au participat în conflictele armate desfăşurate pe teritoriul statelor arabe fiind direct implicaţi în realizarea unor acte teroriste de amploare, printre care:

- 1974, Israel - luarea de ostatici în şcoala or. Maalot (27 decedaţi, 124 răniţi);
- 1975, Tel-Aviv, Israel - luarea de ostatici în hotelul Savoy (11 victime);
- 1979, Israel - aruncarea în aer a unor autobuse de cursă.


6.Frontul Popular pentru Eliberarea Palestinei (Popular Liberation Front of Palestine -PLFP) Organizaţie militar-politică palestiniană, întemeiată în 1967 prin sciziunea grupărilor Frontului Palestinian pentru Eliberare, formaţiunilor paramilitare Abtal al-A'uda şi Shabab lil-Intiqam. Ideologia fundamentală a frontului constituie promovarea marxismului radical. Sarcinile trasate constituie eliberarea Palestinei cu aplicarea forţelor armate; lichidarea statului Israel; planificarea şi realizarea unor revoluţii. Actualmente liderii formaţiunii optează împotriva adoptării declaraţiilor privind reglementarea paşnică a diferendului palestinian, continuarea confruntărilor armate împotriva Israelului. Conform registrelor oficiale ale Departamentului de Stat ale SUA, ale Uniunii Europene gruparea este inclusă în lista organizaţiilor teroriste. În perioada anilor 2000-2004 de către membrii grupării au fost săvârşite acte teroriste cu aplicarea elementelor explozibile teleghidate; luarea ostaticilor din mediul angajaţilor diplomatici; deturnarea navelor aeriene. Legăturile externe/ colaborarea – Siria; Liban; unele structuri cu viziuni radicale din Europa Occidentală; China.


Printre crimele cu tentă teroristă se includ:
- 1972, explozie în aeroportul din Tel-Aviv (26 victime);
- 1975-1978 deturnarea repetată ale aeronavelor civile în oraşele Paris, Vena, Atena;
- 2001, Ierusalim - asasinarea ministrului turismului al statului Israel Rehavami Zevi.


Frontul Popular Pentru Eliberarea Palestinei/PLFP-GC (Popular Liberation Front of Palestine-General Command) Organizaţie militar-politică palestiniană, întemeiată în baza fracţiunii radicale a Frontului Popular pentru Eliberarea Palestinei. Din 1983 este membră a Organizaţiei pentru Eliberarea Palestinei. Membrii acesteia au participat în acţiunile împotriva forţelor israelite, la realizarea unor sarcini de ordin militar-politic din regiunea Orientului Apropiat. Conform registrelor oficiale ale Departamentului de Stat ale SUA gruparea este inclusă în lista organizaţiilor teroriste.

Paralel formaţiunea dispune structuri specializate pe probleme militare şi politice localizate pe teritoriul Siriei şi Libanului. Conform datelor din sursele deschise de informaţii, efectivul frontului constituie circa 900 membri activi. Parametrii operativi de activitate sunt orientaţi spre luarea de ostatici, decapitarea reprezentanţilor misiunilor diplomatice, deturnarea aeronavelor civile.
Printre acţiunile violente comise se includ:
- 1970 - aruncarea în aer a aeronavei companiei elveţiene Swissair (235 victime);
- 1988 - aruncarea în aer a aeronavei Boing-747 în Marea Britanie (270 victime).
Menţin legături cu grupările teroriste din Siria, Liban, Iran. Dispun de celule conspirative în unele state europene (Germania, Franţa, Belgia etc.). Concepţiile liderilor grupării sunt promovate prin intermediul mijloacele de comunicare în masă (Centrul Informaţional din Palestina al-Quds; postul de transmisiune radio al-Quds Palestinian Arab Radio).

Frontul Popular Pentru Eliberarea Palestinei – Comandamentul Special (Popular Liberation Front of Palestine – Special Commandment) Grupare militar-politică palestiniană, întemeiată de către Abu Salim în baza fracţiunii radicale a grupului cu destinaţie specială. În prezent nu este parte a Frontului Popular pentru Eliberarea Palestinei. Pe parcursul anilor 90 membrii formaţiunii au participat la realizarea proceselor cu caracter militar-politic în diferite regiuni ale Palestinei. Statutul actual al organizaţiei nu este cunoscut. Conform registrelor oficiale ale Departamentului de Stat ale SUA gruparea este inclusă în lista organizaţiilor teroriste. Liderii grupării colaborează cu grupările teroriste din Siria, Libanul de Sud, Iran, Irak. Dispun de celule conspirative în unele state europene (Germania, Franţa, Italia, Marea Britanie, Belgia, Spania). Parametrii operativi – realizarea actelor teroriste cu aplicarea mecanismelor explozibile teleghidate, în special în statele din Europa occidentală. Astfel, în 1985 cu concursul membrilor grupării a fost aruncat în aer restaurantul din oraşul Torrehon (Spania) fiind ucişi 18 militari ai Forţelor Armate ale SUA.


Frontul de Eliberare a Palestinei (Palestinian Liberation Front/PLP) Organizaţie militar-politică palestiniană, creată în baza fracţiunii radicale de orientare pro-irakiană recunoscută ca formaţiune autonomă în cadrul Organizaţiei pentru Eliberarea Palestinei. Până în 1989 comandamentul acestei fiind dislocat pe teritoriul Tunisiei, ulterior localizându-se în Irak. În perioada anilor 1983-1997 membrii formaţiunii au participat la confruntările armate din Israel, Liban, Siria. Ulterior gruparea s-a dezmembrat în patru fracţiuni autonome: Fracţiunea Abbas (Liban, Tunisia, Iraq), Fracţiunea Ganem (Siria), Fracţiunea Iaacub (Liban), Fracţiunea pro-libiană.Conform registrelor oficiale ale Departamentului de Stat ale SUA şi Uniunii Europene gruparea este inclusă în lista organizaţiilor teroriste.


Partidul Muncitoresc din Kurdistan (Kurdistan Workers Party/KWP) Organizaţie militar-politică de orientare separatistă a comunităţii kurde din Turcia, întemeiată la congresul de constituire a cercului marxist de tineret „Asociaţia studenţească democrat-patriotică” (Ankara, 1978). Programul statutar al acesteia conţinea elemente combinate ale marxism-leninismului; naţionalismului kurd; concepţiilor maoiste privind războiul naţional. Sarcinile înaintate prevedeau recunoaşterea identităţii naţional-culturale a kurzilor, acordarea autonomiei regiunii kurde din Turcia; realizarea libertăţilor şi drepturilor politice privind utilizarea limbii; încetarea presiunilor şi represiunilor din partea autorităţilor turceşti. Începând cu anul 1979 conducerea PKK îşi desfăşoară activitatea în emigrare, preponderent pe teritoriile Libanului, Siriei, ale unor state europene; din august 1984 sunt aplicate acţiunile violente direcţionate spre recunoaşterea statului independent Kurdistan din Sud-estul Turciei. De la mijlocul anilor 90 liderii grupării optează pentru constituirea structurilor guvernamentale şi parlamentare în emigrare. Ca urmare a arestării liderilor fracţiunii aceasta s-a autodizolvat, astfel refuzându-se la confruntările violente, recurgând la soluţionarea paşnică a problemei kurde. Alte denumiri ale aripei politice a PKK sunt: Uniunea Popular Democratică; Congresul libertăţilor şi democraţiei Kurdistanului/KADEK; Partidul popular al libertăţii etc. Conform registrelor oficiale ale Departamentului de Stat al SUA, ale decretelor prezidenţiale din Franţa, Marea Britanie, Germania, gruparea este inclusă în lista organizaţiilor teroriste. Efectivele militare ale PKK s-au format în anii 80, oficial reformate în Armata de eliberare-naţională a Kurdistanului concentrate pe teritoriul Armeniei (noiembrie, 1993). Conform datelor din sursele deschise de informaţii (1997), componenţa nominală a armatei se estima la circa 50000 rebeli (3000 femei). Vârsta medie a acestora constituie 20-25 ani; componenţa etnică – kurzi, armeni (30%), turci, arabi, persani. Contactele externe ale PKK – serviciile speciale ale Siriei (Istihbarat); Serviciul Naţional de Contrainformaţii al Greciei; serviciile speciale ale Armeniei; Armata Secretă de Eliberare a Armeniei; Partidul Comunist din Italia; organizaţiile cu tendinţe comuniste din Grecia; Uniunea Patriotică a Kurdistanului. S-au fixat cazuri de influenţare din partea liderilor PKK a autorităţilor guvernamentale din Franţa, Federaţia Rusă, Grecia, fosta Iugoslavie, România, Liban, Siria, Republica Sud Africană. Centrele de instruire ale rebelilor kurzi se consideră a fi amplasate pe teritoriile Armeniei, Greciei, Irakului, Iranului, Ciprului, Libanului, României, Siriei. În acelaşi timp PKK dispune de susţinere financiară din partea diasporei kurde din Austria, Belgia, Marea Britanie, Olanda, Federaţia Rusă, Germania, CSI (Kazahstan, Kîrgizstan, Georgia). Organizaţii derivate: Frontul Naţional Popular pentru Eliberarea Kurdistanului, Congresul Naţional al Kurdistanului, Comitetul de Solidaritate al Kurdistanului, Kurdish Relation Group, American Kurdish Support Network. Mijloacele de informare în masă din posesie - resurse electronice, de tipar, canalul de televiziune MED-TV.


Lista gruparilor poate continua insa ma voi opri aici cu enumerarea.
Uitandu-ne atent la statele enumerate avem in paralel si gruparile teroriste unele adormite,divizate ,dizolvate si altele foarte active.
Am optat sa va prezint aceste state arabe datorita potentialului resurselor naturale pe care le detine iar pe altele le-am prezentat ca marturii de netagaduit a spiritului razboinic adanc ancorat in traditiile ce ii anima in viata lor cotidiana.

Citind lucrari pe specific, mi-am pus intrebari asupra motivatiilor reale privitoare la terorism cat si la legatura cu globalizarea .

Consider ca cea mai apasatoare motivatie, care le genereaza actiunile, este insusi conceptul de GLOBALIZARE despre care intr-un articol anterior, va spuneam ca pentru mine inseamna MONOPOL ABSOLUT SI EGALIZARE DE VALORI SI CONCEPTE.
CEEA CE NU ESTE POSIBIL, INTR-O LUME ATAT DE DIFERITA SI DE CIUDATA DACA, O PRIVIM CU MONOCLUL GLOBALIZARII.

Foarte greu de implinit, cand vine vorba de popoare cu un sange si un spirit de luptator.Aceste popoare sunt mai dependente de traditiilor lor decat fata de dogma religioasa.Traditiile sunt cele care ii conduc, ajungandu-se astfel la frica de noutate, ca de un dusman care vrea sa le ia trecutul,sa le distruga prezentul,sa le anuleze viitorul si sa le dezonoreze strabunii.

"Pe site-ul unei organizaţii teroriste modul în care a fost prezentat unul din membrii săi marcanţi exprimă sugestiv rolul globalizării pentru terorism: "Născut în Franţa, a învăţat în Anglia, a fost înmormântat în Cecenia"."

Iata deci, ca se intelege globalizarea ca o depersonalizare,o dezintegrare etnica care ii macina aprig, pana in adancul fiintei lor ,motivandu-i la acte teroriste precum cele enumerate mai sus.


Cred ca actiunile militare sunt absolut necesare, ca o ultima posibilitate de restabilire a echilibrului intr-o anumita zona,insa consider ca nu s-au facut destul de multe eforturi diplomatice cu caracter psihologic care sa dezamorseze conflicte ce puteau fi evitate.
Adica? Cred ca este foarte simplu daca negocierea diplomatica ar fi dusa de diplomati cu pregatire psihologica, altele ar fi rezultatele .

Un psiholog are rabdare ,un psiholog incearca sa inteleaga problematica "pacientului" pentru ca dorinta de razbunare,de revendicare, starea de frica ,autosugestia colectiva sau individuala de depersonalizare este adanc inradacinata in patologic.

Incercand sa gasesti sursa, anulezi efectul, gasesti "firul rosu" .Acest fir rosu, cred ca nu s-a vrut sa se gaseasca, pentru a putea anula toate aceste impresii pline de anormalitate, si mai cred ca nu s-a dorit gasirea unor argumente destul de solide. Argumente care sa explice ca Globalizarea nu le va lua traditiile,nu le va schimba stilul de viata,nu le va invata fii si ficele lucrurile rele, decat daca ei insisi vor dori/opta pentru asta .

Iar aici se potriveste una din legile lui Murphy care suna cam asa:

"Lasate in voia lor, toate lucrurile merg din rau in mai rau."

DE AICI SI DEZECHILIBRUL CATASTROFAL SI PIERDERILE UMANE.
Poate ceea ce am spus, va poate parea iesit din context, dar eu merg in continuare pe ideea ca, TERORISMUL este o boala mondiala, este boala secolului 21.

"Este dificil de întocmit un inventar al tuturor problemelor ce ar urma să fie rezolvate
prin norme de drept internaţional, dar desigur, nu ar putea fi evitate cele legate de circulaţia
oamenilor şi banilor, raporturile dintre securitate şi democraţie, accesul la informaţii şi
tehnologii, reglementările juridice referitoare la folosirea forţei împotriva terorismului, natura
şi legile războiului antiterorist, culegerea informaţiilor despre terorism, instituţiile abilitate şi competenţele lor ş.a. Puţine vor fi domeniile neatinse şi nu trebuie să ne facem iluzii că reglementările vor fi operate curând şi cu uşurinţă. Mai ales acum când se vorbeşte atât despre viitorul ONU care, cel puţin prin Carta sa, asigura principiile pentru reglementări
internaţionale. Cu toate acestea, în faţa unei ameninţări atât de perfide, abordarea colectivă
pragmatică a tuturor problemelor terorismului, altfel spus, cooperarea, rămâne singura cale de
ţinere a sa sub control."

Nu trebuie ignorata nici motivatia globalizarii,la ce este ea buna si cui foloseste...

Moto: „Globalizarea este noua forma de comunism”(Al. Paleologu)

Nu trebuie nici sa ne sperie, nici sa ne surprinda curentul planetar (poate fi acceptat si întelesul direct al termenului curent: taifun, vijelie etc.) numit globalizare. În epoca sclavagismului grec si roman se promova „en gros” ideea „cetateniei universale” si conceptia potrivit careia patria e lumea întreaga, iar omul cetatean al ei. Asa a aparut cosmopolitismul (sistem care evidentiaza apartenenta la mai multe culturi, mai multe tari sau chiar toate tarile, adica universal), asa s-au nascut orasele cosmopolite, precum marile metropole americane în care s-au amestecat, amalgamat, interferat nationalitati, limbi, obiceiuri, etnii etc., dar, totodata, s-a creat si un sens degenerativ de inspiratie stalinista, cosmopolitul fiind cel ce se ploconeste, admira, râvneste tot ce-i strain, adica ce e în afara lumii comuniste dirijate de la Kremlin careia trebuia sa-i fie… strain cosmopolitismul.

Azi, a fi cosmopolit înseamna a accepta ca globalizarea exista, ca si timpul, este ireversibila, adica trecatoare, are durata (desi nu e eterna, are caracter istoric) si ramâne unidimensionala (ca dimensiune a progresului socio-uman, desigur) într-un mediu dat."


Si uite asa, in urma acestor lucruri, ignorand posibilele parafrazari din Coran,Biblie si alte scrieri sfinte caracteristice, fiecarui popor implicat in acest urias taifun al schimbarii, vom vedea aparitia conceptului de "REGLEMENTARE PRIN SANGE".

Popoarele nu vor renunta niciodata la spiritul lor unitar, si se vor impune intotdeauna prin razmerite ,conflicte armate si atentate sangeroase impotriva colonizarii, care face parte din acest complex proces al globalizarii.

Si iata ca ma vad iar nevoita sa aplic inca o lege a lui Murpy:
"Lucrurile merg mai prost sub presiunea preocuparii de a le face sa mearga bine"

Ce este binele asta in cazul nostru ?
In cazul nostru este globalizarea care presupune supunere,indatoriri si obligatii precum si o linie identica si concordanta cu prevederile aliantelor existente la nivel mondial. Atat NATO cat si UE impun reguli care nu se regasesc in spiritul si educatia popoarelor *PROBLEMA*.

Fundamentalismul religios, este unul din efectele incercarii globalizarii fortate,si acest efect s-a rasfrant la nivel global, in zilele noastre dispunad de factori informationali care asigura un succes nedorit, dar garantat.


" Cum se stie, recrudescenta, amploarea si „originalitatea” utilizarii violentei de tip militar a inflamat constant climatul international, generând noi focare de criza si conflict, ori reactivând contradictii si revendicari mai vechi. Tensiunile si instabilitatea ultimilor ani, au determinat noi escaladari ale competitiei armamentelor, iar frecventa si profunzimea disensiunilor au facut ca frontiera dintre pace si razboi sa fie, practic, eliminata.

Paradoxal, în conditiile unui travaliu comunicational fara precedent, a unei lupte acerbe pentru instaurarea încrederii, concordiei, dialogului constructiv, se ascut diferende si se produc incredibile actiuni de forta, se agraveaza starile de încordare, amenintarile si crizele, interventiile „punitive” sau „razboaiele sfinte”, asa încât tot mai multi analisti cred ca miscarea pentru pace – în ciuda estomparii macro-pericolelor nucleare din timpul existentei „cortinei de fier” si a pasilor facuti spre destindere dupa prabusirea comunismului – a ajuns într-un punct critic marcat de evolutia acerba a fenomenului terorist cu „cauze” etnico-religioase, care blocheaza practic orice speranta de concordie, convietuire, convietuire pasnica, armonie planetara, facând loc speculatiilor defetiste si justificarilor unui apropiat cataclism planetar apocaliptice"


Cred ca lumea intreaga implicata, in acest proces de monopolizare, de colonizare sau de globalizare ,puteti sa il denumiti dupa cum doriti,a uitat sa comunice,omite sa asculte si se avanta sa vorbeasca prea mult pentru prea putini.

Cum arata tabloul globalizarii?

Umanitatea implicata in conflicte,guvernele tarilor care ajung sa refuze dialogul, ignorarea raspunsurile adversarului, tocmai din dorinta de impunere a propriei vointe, care in cazul nostru este o vointa colectiva,de parteneriat care doar elaboreaza reguli si conditii.
Aceasta nu se preocupa sa afle, ce are de spus cel pe care, il considera inegal cu puterea sa decizionala si nu numai.

"Si razboiul, ca evidenta a unei crize majore, e tot o competitie, un conflict, unul violent, o înclestare pe viata si pe moarte, o conflagratie, la finele caruia beligerantii devin învinsi si învingatori."

Dupa parerea mea nu exista invingatori ci doar invinsi ai propriilor acte,ai propriilor decizii ,invinsi datorita nepasarii si dorintei de putere si monopol.

Globalizarea foloseste tuturor si nu lipseste nimanui...

Legea conservarii - Cantitatea de exasperare din univers este constanta.
Consecinta: Daca lucrurile merg bine undeva, atunci ele merg prost in alta parte"

Privind aplicabilitatea acestei legi,dati-mi voie sa fiu pe deplin neincrezatoare,unde merge bine in lumea asta? Unde exista echilibru absolut?

Raspunsul cred ca nu va va conveni dar e doar adevarul crud :Lucrurile merg bine ,constant in echilibru decat in manastirile Tibetane,in triburile din mijlocul junglei unde aceasta "binecuvantare" a impunerii vointei mondiale nu a ajuns.
Dar poate foarte bine sa nu fie asa....caci BINELE, ADEVARUL SI DREPTATEA SUNT RELATIVE.

INSA SA NU NE BUCURAM PREA TARE :

"Cand lucrurile merg prost undeva, au tendinta sa mearga prost oriunde."

Zambiti, ce azi e bine, poate maine va fi rau!



Surse:sursa:http://www.cultura.tubefun4.com/biblioteca%20virtuala/simpozion/situatii_urgenta/rotaru/index.php
:http://cssas.unap.ro/ro/pdf_publicatii/h_comunicare
:www.umw.edu; www.members.tripod.com.
:http://www.sis.md/


Pe data viitoare,
Corectura va surveni pe parcursul urmatoarelor ore,multumesc...